ج

ورأيته بعد الضجيج بحانة ... في شلة من صبية ونساء

قد ظل يرقص نشوة من سكره ... يهتز مثل النخلة الهيفاء

ويدور حول الجالسين بكأسه ... مترنمًا في شيمة بلهاء

فبصقت فوق جبينه ولعنته ... ولعنت كل تصرف الجهلاء (1)

إن الأوصاف المؤذية التي وردت في هذه القصيدة لا تقتصر فقط على عالم بعينه ولا على أفراد من دعاة الإسلام في بلد معين، بل فيها إزراء على أهل دعوة الإسلام، ودعاة تطبيق منهج الله - سبحانه وتعالى - في الأرض، فإن وصف الشيخ: حافظ سلامة (2) بأنه بدعوته هذه سوف يطرد الملح من ماء البحر، وأنه كالمسيح الدجال، والحية الرقطاء، وأن السم يقطر من فمه لأنه كذاب، وأنه يدعو للشريعة ويمارس الدعارة في الظلام، ويتردد على الحانات مع النساء والأصدقاء، وأنه يرقص ويدور من أثر السكر، ويستحق اللعن والبصاق في وجهه، كل ذلك كما هو ظاهر المقصود منه تنفير الناس عن الدعوة والدعاة إلى الله تعالى والمقصود أيضاً الدين والدعوة التي يحملها هو وبقية دعاة الإسلام.

وهذه الحملة الشرسة المتمثلة في السخرية والطعن في العلماء ليست مقصورة على الروايات فحسب بل امتدت إلى الإذاعة والتلفاز والسينما والمسرح والصحافة ورسم الكاريكاتير وغير ذلك، حتى تركز الأمر في السنوات الأخيرة حول «المأذون الشرعي» الذي يتولى عقد الزواج، وهذا تقريبًا ما بقي لهم من مظاهر دين الإسلام في البلدان العربية.