الزاني في كتابكم»، قالوا: نعم. فدعا رجلًا من علمائهم فقال: «أنشدك بالله الذي أنزل التوراة على موسى أهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم؟»، قال: لا ولولا أنك نشدتني بهذا لم أخبرك، نجده الرجم؛ ولكنَّه كثر في أشرافنا فكنَّا إذا أخذنا الشريف تركناه وإذا أخذنا الضعيف أقمنا عليه الحد قلنا: تعالوا فلنجتمع على شيء نقيمه على الشريف والوضيع فجعلنا التحميم والجلد مكان الرجم. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «اللهم إني أول من أحيا أمرك إذا أماتوه»، فأمر به فرجم فأنزل الله - عز وجل -: ﴿يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لاَ يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ﴾ إلى قوله: ﴿إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ﴾ [المائدة: 41]، يقول: ائتوا محمدًا - صلى الله عليه وسلم - فإن أمركم بالتحميم والجلد فخذوه، وإن أفتاكم بالرجم فاحذروا، فأنزل الله تعالى: ﴿وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ .... وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ... وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ﴾ [المائدة: 44 - 45 - 47]، في الكفَّار كلها» (1)، ففعلهم هذا ما صدر عنهم إلا لأنهم يحتقرون الدين الذي أنزله الله تعالى على موسى - عليه الصلاة والسلام - بإخفائه ولم يكونوا معظمين له كما كان يعظِّمُه موسى ومن آمن به من الحواريين. ولذلك انتهكوا حرمة هذا الدين بالتبديل والاستخفاف، وكتمان النور الذي جاء من عند الله - تبارك وتعالى -.

ومن صور كتمان الحق التي مارستها يهود في المدينة: أنَّهُم كانوا يخفون نبوة محمد - صلى الله عليه وسلم -، قال الشيخ عبد الرحمن الدوسري رحمه الله: «وقد كان من تلبيس أحبار اليهود أنهم يلبسون الأمر على العامة في شأن