و كسر اللاّم بعدها وفتح النّون جمع: «أوّل» المقابل ل‍ «آخر»، وفيه أوجه:

أحدها: أنّه مجرور صفة ل‍الَّذِينَ.

الثّاني: أنّه بدل منه وهو قليل لكونه مشتقا.

الثّالث: أنّه بدل من الضّمير في عَلَيْهِمُ، وحسّنه هنا إن كان مشتقا عدم صلاحية ما قبله للوصف، نقل هذين الأخيرين مكّي.

الرّابع: أنّه منصوب على المدح، ذكره الزّمخشري قال:" ومعنى الأوّلية التّقدم على الأجانب في الشهادة لكونهم أحق بها" (1).

وافقهم الأعمش.

وعن الحسن «أوّلان» بتشديد الواو وفتح اللاّم من غير ياء (2) مثنى «أوّل» مرفوع ب‍اِسْتَحَقَّ فإنّه يقرؤه مبنيّا للفاعل، وقرأ الباقون الأولين بإسكان الواو، وفتح اللاّم وكسر النّون مثنى «أولى».

فينتج من تركيب الكلمتين عشر قراءات:

الأولى: لقالون وابن كثير وهشام وكذا أبو جعفر «استحقّ» بضم التّاء وكسر الحاء عليهم بكسر الهاء وضم الميم، الأولين بإسكان الواو على التثنية، وافقهم ابن محيصن.

الثّانية: لورش كذلك إلاّ أنّه ينقل الهمزة إلى اللاّم من الْأَوْلَيانِ.

الثّالثة: لابن ذكوان كذلك إلاّ أنّه مع السّكت على همز الْأَوْلَيانِ كما في (المبهج) وغيره، والجمهور عنه على عدم السّكت، وعليه العمل.