أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك ) ..

نعم يراك .. نعم يراك .. ويعلم سرك ونجواك .. في الصحراء يراك .. في الجو أو في السماء يراك ..

إن كنت وحيداً يراك ..

إن كنت في جمعٍ يراك ..

﴿ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﴾..

معنى الإحسان .. استحضار عظمة الله ومراقبته في كل حال ..

فما هي .. المراقبة ؟!..

قال ابن القيم رحمه الله في " مدارج السالكين " :

من منازل ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾ منزلة المراقبة ..

وهي دوام علم العبد وتيقنه باطلاع الحق سبحانه وتعالى على ظاهره وباطنه..

فاستدامته لهذا العلم ، واليقين بذلك هي المراقبة ..

وهي ثمرة علمه بأنَّ الله سبحانه .. رقيب عليه .. ناظر إليه .. سامع لقوله ..

مطلع على عمله ..

ومن راقب الله في خواطره ؛ عصمه الله في حركات جوارحه ..

قال أحدهم : والله إني لأستحي أن ينظر الله في قلبي وفيه أحد سواه ..

قال ذو النون : علامة المراقبة .. إيثار ما أنزل الله .. وتعظيم ما عظَّم الله ..

وتصغير ما صغَّر الله ..

وقال إبراهيم الخوَّاص : المراقبة ..

خلوص السرّ والعلن لله جلَّ في علاه .. من علم .. أنَّ الله يراه حيث كان ..

وأنَّ الله مطلع على باطنه وظاهره وسره وعلانتيته ..

واستحضر ذلك في خلوته .. أوجب له ذلك العلم واليقين .. ترك المعاصي والذنوب ..

كان بعض السلف يقول لأصحابه : زهّدنا الله وإياكم في الحرام زهد من قدر عليه في الخلوة فعلم أنَّ الله يراه فتركه من خشيته جلَّ في علاه ؛ أو كما قال ..

وقال الشافعي : أعزّ الأشياء ثلاثة .. الجود من قلة .. والورع في خلوة ..

وكلمة الحق عند من يُرجى أو يُخاف ..

وقالوا : أعظم العبادات مراقبة الله في سائر الأوقات ..

قال ابن القيم :

والمراقبة ..