وتُبرز القصص أهمية تسخير الكذب والحيل والخداع والمراوغة كي يصل الصهيوني الى أهدافه. وتظهر في الوقت نفسه أن وجه العربي مخيف، وأحدب ذو عاهة وشكله مثير للضحك وسخيف والقمل يعشش في رأسه. فأدب الأطفال يشوّه صورة الإنسان العربي والمسلم لزرع الحقد والكراهية تجاهه وحثهم على الاستهتار بالعرب وبحقوقهم وحياتهم وثرواتهم.

وتلعب الكتب الدراسية في «إسرائيل» دوراً أساسياً في تعميق ثقافة الصراع مع العرب وتقديس ممارسة الإرهاب والإبادة والاستعمار الاستيطاني والتدمير تجاههم. وتسخّر «إسرائيل» الكتب الدراسية للتأكيد على أهمية استخدام القوة ضد كل من يقف في وجهها من الشعوب والأمم وبشكل خاص العرب والمسلمين، لأن العرب لا يفهمون إلا لغة القوة.

وتركّز المناهج التعليمية على سفر يشوع الذي يزخر بالقتل والإبادة للكنعانيين، والفخر والاعتزاز بحرق يشوع مدينة أريحا بمن فيها من الأحياء حتى الحمير تماماً كما تفعل «إسرائيل» حالياً في الضفة الغربية وقطاع غزة.

«ويعدّ سفر يشوع مصدر الإرهاب الصهيوني وأول مدرسة للأفكار الإرهابية في التاريخ البشري، ويشكِّل الشخصية الصهيونية المعاصرة القائمة على الإيمان بالاستعلاء والإرهاب والعنصرية».

ويؤرخ هذا السفر لحياة يشوع والحروب التي خاضها بنو «إسرائيل» ضد خصومهم والمذابح الجماعية التي ارتكبوها. ويزعم يشوع فيه أن «الرب» هو الذي أمره أن يقوم بتلك المذابح وباركها.

وكان يشوع محارباً يتلذذ بمنظر أعدائه وهم يذبحون، وبطون نسائهم تُبقر، وأطفالهم تُذبح، ومساكنهم تدمر ومحاصيلهم تحرق.

وهكذا كوّن ويكوّن سفر يشوع العقلية والشخصية الصهيونية المعاصرة، حيث ينشأ عليه الأطفال، ويدرسه طلبة المدارس. ويتعلمون الافتخار والاعتزاز والإعجاب بفتوحاته. ويطالب الحاخامات وقادة الفكر والأحزاب الصهيونية بالاقتداء به في تعاملهم مع العرب بشكل خاص وبقية غير اليهود بشكل عام.