[حديث: يد الله ملأى لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار]

7411 - (سَحَّاءُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ): وهو بالتنوين نصب على المصدر وبالقصر ينون، وجاء فيه المد بفتح آخره من غير تنوين، و (الليل والنهار): منصوبان على الظرف.

تنبيه: قال النووي في «شرح مسلم»: (ملآن) هكذا وقع في رواية عبد الله بن نمير بالنون، قالوا: هذا غلط منه، وصوابه: (ملأى)؛ بلا نون، كما في سائر الروايات.

وأقول: أرادوا بما ذكروا: رد هذه الرواية نقلًا فلا نزاع، وإن أرادوا معنًى؛ لعدم مطابقة الخبر المبتدأ تأنيثًا وتذكيرًا فلا؛ لأنَّ معنى (يد الله): إحسانه وإفضاله، فاعتبر المعنى، وذكر ابن جني عن الأصمعي عن أبي عمرو، قال: سمعت رجلًا يقول: فلان لغوب جاءته كتابي فاحتقرها، فقلت: أتقول: جاءته كتابي، فقال: أليس بصحيفة؟

قوله: (وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ): حال من ضمير (خَلَقَ)، وكذا (وَبِيَدِهِ الْمِيزَانُ) منه، أو من الضمير في خبر (كان)؛ لأنَّه خلاف في اسم (كان) هل يقع منه حال أم لا.

ص 219