[حديث: لا تطروني كما أطري عيسى ابن مريم]

6830 - (لَوْ رَأَيْتَ رَجُلًا): جزاؤُهُ محذوفٌ؛ نحو: لرأيتَ عجبًا، أو هو للتمنِّي.

(لَوْ قَدْ مَاتَ عُمَرُ): (لو): لا تدخُلُ إلَّا على الفعلِ، وههنا دخلَ على حرفٍ، لكن قد يؤتَى بـ (قد)، وتقديرِ الفعلِ؛ إذْ معناهُ: لو تحقَّقَ موتُه، أو (قد): مقحَمٌ.

(فَتَخْلُصَ): بالنصبِ، وكذا (فَتَقُولَ)، وفي أصلِنا: (فَتَقُولُ): مرفوعٌ.

(حَتَّى أَجِدَ): مرفوعٌ في أصلِنا، وتقدَّمَ مثلُه عِدَّةَ مرَّاتٍ.

(مَا عَسيْتَ أَنْ يَقُولَ): القياسُ أنْ يُقالَ: (ما عسى أنْ يقولَ)؛ فكأنَّه في معنى (رجوتُ) و (توقَّعتُ).

(تَغِرَّةً أَنْ يُقْتَلَا): هي مصدرُ (غررتُه)؛ إذا ألقيتَه في الغَرَر، وهي مِنَ التغريرِ؛ كالتَّعِلَّة مِنَ التعليلِ [1]، وفي الكلامِ مُضافٌ محذوفٌ؛ تقديرُه: خوفَ تَغِرَّةِ أنْ يُقْتَلا؛ أي: خوفَ وقوعِهِما في القتلِ، فحَذَفَ المضافُ الَّذِي هو (الخوفُ)، وأقامَ المضافَ إليه الَّذِي هو (تَغِرَّةً) مُقامَه، وانتصبَ [2] على أنَّه مفعولٌ له، ويجوزُ أنْ يكونَ قولُه: (أَنْ يُقْتَلَا): بدلًا مِنْ (تَغِرَّةً)، ويكونَ المضافُ محذوفًا كالأوَّلِ، ومَنْ أضافَ (تَغِرَّةً) إلى (أَنْ يُقْتَلَا)؛ فمعناهُ: خوفه تَغِرَّةَ قتلِها، ذكرَهُ صاحبُ «النِّهايةِ» [3].

ص 212