[حديث: بعثت أنا والساعة هكذا]

6503 - (بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةَ): تقدَّمَ [خ¦5301].

وقال الكرمانيُّ: (بالرفعِ والنصبِ)، وكذا قال الزركشيُّ.

وقال شيخُنا في «الفتح»: (قال أبو البقاءِ: «الساعةُ؛ بالنصبِ، والواوُ فيه بمعنى: مع، قال: ولو قُرِئَ بالرفعِ؛ لفسدَ المعنى؛ لأنَّه لا يُقال: بعثتُ الساعةُ، ولا هو في موضعِ المرفوعِ؛ لأنَّها لم تُوجد بعدُ»، وأجاز عِياضٌ الوجهين؛ بل جزمَ عِياضٌ بأنَّ الرفعَ أحسنُ، وهو عطفٌ على ضميرِ المجهولِ في «بُعِثتُ»، قال: ويجوزُ النصبُ، وذكرَ نحو توجيهِ أبي البقاءِ، وزاد: أو على ضميرٍ يدُلُّ عليه [الحال]؛ نحو: «فانتظروا»، كما قُدِّرَ في نحو: جاءَ البردُ والطيالسةُ فاستعدُّوا.

قلتُ: والجوابُ عنِ الَّذي اعتلَّ به أبو البقاءِ أولًا: أنْ يُضَمَّنَ «بُعِثتُ» معنًى يَجمَعُ إرسالَ الرسولِ، ومجيءَ الساعةِ؛ نحو: جِئتُ، وعنِ الثاني: بأنَّها نزلتْ منزلةَ الموجودِ مبالغةً في تحقُّقِ مجيئِها، ويُرجِّحُ النصبَ ما وقعَ في تفسير «سورة والنازعات» [خ¦4936]: «بُعِثتُ والساعةَ»؛ فإنَّه ظاهرٌ في أنَّ الواوَ للمعيَّةِ) انتهى.

ص 206