[حديث: ويحك يا أنجشة رويدك سوقًا بالقوارير]

6149 - (رُوَيْدَكَ سَوْقَكَ): قال ابنُ مالكٍ في «توضيحه»: («رُوَيْدَ»: اسمُ فعلٍ بمعنى: أَرْوِدْ؛ أي: أَمْهِلْ، والكافُ المتَّصلةُ به حرفُ خِطابٍ، وفتحةُ دالِه بنائيَّةٌ، ولكَ أنْ تجعلَ «رُوَيْدَ»: مصدرًا مضافًا إلى الكافِ ناصبًا «سَوْقَكَ»، وفتحةُ دالِه على هذا إعرابيَّةٌ) انتهى ما نقلتُه مِنَ «التوضيحِ».

قال أبو البقاءِ: (الوجهُ النصبُ بـ «رُوَيْدَ»؛ والتقديرُ: أمهلْ سَوْقَكَ، والكافُ حرفُ خِطابٍ، وليستِ اسمًا، و «رُوَيْدَكَ»: يتعدَّى إلى مفعولٍ واحدٍ) انتهى.

وقال الكرماني: («رُوَيْدَكَ»: اسمُ فعلٍ؛ بمعنى: أَمْهِلْ، والكافُ: حرفُ خِطابٍ ليس منصوبًا ولا مجرورًا، و «سَوْقَكَ»: مفعولٌ له) انتهى.

وقال غيرُه: (وانتصبَ على الصفةِ لمصدرٍ محذوفٍ؛ أي: [سُقْ] سَوقًا رُويدًا، أو احْدُ حِداءً رُوَيدًا، على اختلافِ الناسِ فيما أَمَرَهُ به، و «رُوَيْدَكَ»: على الإغراءِ؛ أي: الْزَمْ رِفْقَكَ، أو على المصدرِ؛ أي [1]: رُودْ رُوَيْدَكَ؛ مثل: ارْفِقُ رِفْقَكَ)، وللسُّهيليِّ فيه كلامٌ؛ فانظرْه من «روضه».

وقال الإمامُ النوويُّ: («سَوْقًا»: منصوبٌ بإسقاطِ الجارِّ؛ أي: ارْفِقْ في سَوْقِكَ).

ص 199