[حديث: إن الله هو حملكم إني والله لا أحلف على يمين ... ]

5518 - (وَكَانَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ هَذَا الْحَيِّ): (الْحَيِّ): مجرورٌ على الصفةِ لاسمِ الإشارةِ، أو عطف بيانٍ، وأغربَ السفاقسيُّ فأوردَ اللفظَ: (فكان بيننا وبينه هذا الحيِّ)، ثمَّ قال: تُقرأُ: (الحيِّ)؛ بالخفضِ على البدلِ مِنَ الضميرِ في (بينه)، وهو ضميرٌ قبل الذِّكْر.

(أَتَيْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَفَرٌ): برفعِ (نَفَرٌ) على البدلِ مِنْ ضميرِ المتكلِّمِ.

(خَمْسَ ذَوْدٍ): قال أبو البقاءِ: (والصوابُ: تنوينُ «خَمْس»، وأنْ يكونَ «ذَوْدٍ» بدلًا مِنْ «خَمْس»، ولو أسقطتَ التنوينَ وأضفتَ؛ لتغيَّرَ المعنى؛ لأنَّ العددَ المضافَ غيرُ المضافِ إليه، فيلزمُ أنْ تكونَ «خَمْسَ ذَوْدٍ» خمسَةَ عشرَ بعيرًا؛ لأنَّ أقلَّ الذودِ ثلاثةُ أبعرةٍ) انتهى.

ويجوزُ في (غُرّ الذُّرَى): النصبُ على الصفةِ لـ (خَمْسَ)، والجرُّ على الصفةِ لـ (ذَوْدٍ)، وتقدَّمَ في (الزكاةِ) بأطولَ مِنْ هذا [خ¦1405].

(يَمِينَهُ): بدلُ اشتمالٍ، أو مفعولٌ ثانٍ.

ص 191