[حديث: انظر ولو خاتمًا من حديد]

5087 - (وَلَوْ خَاتَمًا): خبرُ (كانَ) المحذوفةِ.

اعلم أنَّ (كانَ) تختصُّ بأمورٍ؛ منها: أنَّها تُحذَفُ، ويقعُ ذلك على أربعةِ أوجهٍ:

أحدُها _وهو الأكثرُ_: أنْ تُحذَفَ معَ اسمِها ويبقى الخبرُ، وكَثُرَ ذلك بعدَ (إِنْ) و (لو) الشرطيَّتين؛ مثالُ (إِنْ) قولُكَ: سِرْ مُسرِعًا إِنْ راكبًا وإِنْ ماشيًا، وقوله: [من الكامل]

~ لَا تَقْرَبَنَّ الدَّهْرَ آلَ مُطَرِّفٍ إِنْ ظَالمًا أَبَدًا وَإِنْ مَظْلُومًا

وقولُهُم: (الناسُ مَجزيُّونَ بأعمالِهِم، إنْ خيرًا؛ فخيرٌ، وإنْ شرًّا؛ فشرٌّ)؛ أي: إنْ كان عملُهُم خيرًا؛ فجزاؤُهُم خيرٌ، ويجوزُ: إنْ خيرٌ فخيرًا؛ بتقديرِ: إنْ كانَ في عملِهِم خيرٌ؛ فيُجْزَونَ خيرًا، ويجوزُ نصبُهُما ورفعُهُما، والأوَّلُ أرجحُها، والثاني أضعفُها، والآخرانِ متوسِّطانِ.

ومثالُ (لو): «الْتَمِسْ ولو خاتمًا»، وقولُه: [من البسيط]

~ لَا يَأْمَنِ الدَّهْرَ ذُو بَغْيٍ وَلَوْ مَلَكَا ..... ... ... ... ... ... ... ... .

وتقولُ: «أَلَا طعامٌ ولو تمرًا»، وجوَّزَ سيبويه الرفعَ بتقديرِ: ولو يكونُ عندنا [تمرٌ].

وقلَّ الحذفُ المذكورُ بدونِ (إنْ) و (لو)؛ كقولِهِ:

~ مِنْ لَدُ شَوْلًا فَإِلَى إِتْلَائِهَا قدَّره سيبويه: مِنْ لَدُ كَانَتْ شَوْلًا.

(وَلَا خَاتَمٌ مِنْ حَدِيدٍ): في أصلِنا: بالنصبِ، وقال الزركشيُّ: (هذِهِ الروايةُ بالرفعِ، وسَبَقَ في «الفضائل» [خ¦5029] روايتُه بالنصبِ، عطف على الكلامِ السابق؛ كأنَّه قال: ولا أجدُ، والرفعُ على القطعِ والاستئنافِ، ووردَ نصبُه أيضًا هنا) انتهى.

ص 179