[حديث: لم أتخلف عن رسول الله في غزوة غزاها ... ]

4418 - (وَمَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِهَا مَشْهَدَ بَدْرٍ): الباءُ بمعنى: (بَدَلَ).

(كِتَابٌ حَافِظٌ): قال شيخُنا في «الفتح»: (بالتنوينِ فيهما، وفي روايةِ مسلمٍ: بالإضافةِ) انتهى.

وقال والدي رحمه الله تعالى: («كتابٌ» مرفوعٌ، و «حافظٌ» صفةٌ له، ويجوزُ في «كتاب» الرفعُ مِن غيرِ تنوينٍ، وجرُّ «حافظٍ» على الإضافةِ).

(حَتَّى اشْتَدَّ النَّاسُ الْجِدَّ): ضُبِطَ برفعِ (الناسُ) على أنَّه فاعلٌ، ويكونُ (الجِدَّ): منصوبًا على إسقاطِ الخافضِ، أو نعتًا لمصدرٍ محذوفٍ؛ أي: اشتدَّ الناسُ الاشتدادَ الجدَّ، وعندَ ابنِ السَّكَنِ: (بالناسِ)، وهو الصوابُ، قاله الزركشيُّ، وقال شيخُنا: (وهو الذي رواهُ أحمدُ، ومسلمٌ، وغيرُهما).

(تَبُوكَ): غيرُ مصروفٍ على إرادةِ الموضعِ.

(أَنْ سَأَخْرُجُ): مرفوعٌ، و (أَنْ): مخفَّفةٌ مِنَ الثقيلةِ.

و (قَدْ كَانَ كَافِيَكَ ذَنْبَكَ اسْتِغْفَارُ): بنصبِ الياءِ مِنْ (كافيَك) خبرُ (كانَ)، واسمُها: (استغفارُ)، و (ذنبَك): منصوبٌ بإسقاطِ الخافضِ؛ أي: مِنْ ذنبِكَ.

قولُه: (مِثْل مَا قِيلَ لَكَ): في أصلِنا بالنصبِ والرفعِ.

(أَيُّهَا الثَّلَاثَةُ): بالرفعِ، وموضعُه نصبٌ على الاختصاصِ، وحكى سيبويه: (اللَّهُمَّ اغفرْ لنا أيَّتُها العِصابةُ)، قاله الحافظُ الدِّمياطيُّ.

(مِنْ حِين نَهَى): يجوزُ في (حينَ) الفتحُ، وهو أفصحُ، والكسرُ؛ لأنَّ (حينَ) بعدَها فعلٌ ماضٍ.

(صَدَقَةً): مصدرٌ، يجوزُ انتصابُه بـ (أَنْخَلِعَ)؛ [لأنَّ معناه: أتصدَّق] ويجوزُ أنْ يكونَ مصدرًا في موضعِ الحالِ؛ أي: متصدِّقًا.

(أَنْ لَا أَكُونَ كَذَبْتُهُ): (لَا): زائدةٌ؛ كقولِه تعالى: ﴿مَا مَنَعَكَ أَنْ لَا تَسْجُدَ﴾ [الأعراف: 12].

ص 160