[حديث: أشعرت أنه قد أذن لي في الخروج ... ]

4093 - (فَسُمِّيَ عُرْوَةُ بِهِ، وَمُنْذِرُ بْنُ عَمْرٍو سُمِّيَ بِهِ مُنْذِرًا): [قال الزركشيُّ]: (قيل: معناه: أنَّ الزبيرَ بنَ العوَّامِ سمَّى ابنَه عروةَ باسمِ عروةَ بنِ أسماءَ، وسَمَّى ابنَه المنذرَ باسمِ المنذرِ بنِ عمرٍو، والصوابُ على هذا التقديرِ أنْ يُقالَ: «وسُمِّيَ به منذرٌ»؛ بالرفعِ، والذي ثبتَ في النسخِ: «منذرًا»؛ بالنصبِ، ويُمكنُ أنْ يوجَّهَ على مذهبِ الكوفيِّينَ في إقامةِ الجارِّ والمجرورِ في قولِه: «سُمِّيَ [1] به» مُقامَ الفاعلِ؛ كما قُرِئَ: ﴿لِيُجْزَى قَوْمًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾ [الجاثية: 14]، ثمَّ رأيتُ في «الصحيحينِ»: أنَّه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ أُتِيَ بمولودٍ لأبي أُسَيدٍ، فقال: «ما اسمُه؟»، فقال: فلانٌ، فقال عليه الصَّلاة والسَّلام: «ولكن اسمُه المنذر» [خ¦6191]، قال النوويُّ: «سببُ تسميتِهِ صلَّى الله عليه وسلَّم له بالمنذرِ: أنَّ عمَّ أبيهِ المنذرَ بنَ عمرٍو كانَ قدِ استُشهِدَ ببئرِ معونةَ، فتفاءل بكونه خَلَفًا منه»، وهو أحدُ نقيبَي بني ساعدةَ، والآخرُ سعدُ بنُ عُبادةَ، وكانَ على الميسرَةِ يومَ أُحُدٍ، وأميرَ القومِ يومَ بئرِ مَعونةَ، يُسمَّى: المُعْنِق) انتهى.

وقال والدي رحمه الله تعالى: («سُمِّيَ»: مبنيٌّ لما لم يُسَمَّ فاعلُه، و «عُرْوَة»: يجوزُ فيه النصبُ على أنَّه مفعولٌ ثانٍ، ويجوزُ رفعُه).

ص 158