[حديث: إن لكل أمة أمينًا وإن أميننا أيتها الأمة أبو عبيدة]
3744 - (أَيَّتُهَا الْأُمَّة): منصوبٌ على الاختصاصِ، قاله الزركشيُّ.
وقال الكرمانيُّ: (قال القاضي: هو بالرفعِ على النِّداءِ، والأفصحُ أنْ يكونَ منصوبًا على الاختصاصِ).
وقال ابنُ هشامٍ في أقسامِ تابعِ المنادَى المبنيِّ: (الثاني: ما يجبُ رفعُهُ مراعاةً للفظِ المنادَى؛ وهو نعتُ «أيٍّ» و «أيَّةٍ» ... ) إلى أنْ قال: (نحو: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ﴾ [النساء: 1]، ﴿يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ﴾) [الفجر: 27] انتهى.
فيكونُ ﴿الناسُ﴾: صفةً، أو عطفَ بيانٍ، أو خبرَ مبتدأٍ محذوفٍ؛ تقديرُه: وهم، أو صفةَ خبرِ مبتدأٍ محذوفٍ؛ أي: يا أيُّها هم هؤلاءِ الناسُ.
وقال بعضُهم عندَ قولِه: (ما يجبُ رفعُه): (واختارَ المازنيُّ والزَّجَّاجُ النصبَ).
وقال في (الاختصاص): (فإنْ كانَ «أيُّها» أو «أيَّتُها» استُعمِلا كما يُستعملانِ في النِّداءِ؛ فيُضمَّانِ ويُوصفانِ لزومًا باسمٍ لازمِ الرفعِ محلًّى بـ «أل»؛ نحو: «أنا أفعلُ كذا أيُّها الرجلُ»، و «اللَّهُمَّ اغفرْ لنا أيَّتُها العصابةُ»، وإن كان غيرَهما؛ نُصِبَ [1]؛ نحو: «نحنُ معاشرَ الأنبياءِ لا نُورَثُ» [2]) انتهى.
ص 150
[1] أي: وجوبًا؛ سواء كان معرَّفًا بالإضافة كما مثل، أم بـ (أل)؛ نحو: نحن العربَ أسخى مَن بَذَلَ، أو كان عَلَمًا غيرَ مضافٍ، وذلك قليل؛ نحو: أنا الطبيبَ لا أتوانى عن إجابة الداعي.
[2] الحديث أخرجه البخاري في «صحيحه» (3093)، وغيره، لكن بلفظ: «لا نورث ما تركنا صدقة»، وأمَّا لفظ: «نحن معاشر الأنبياء ... »؛ فقد قال الحافظ في «الفتح» (12/ 10): (وأمَّا ما اشتُهِر في كتبِ أهل الأصول وغيرهم بلفظ: «نحن معاشر الأنبياء لا نورث ... »؛ فقد أنكره جماعةٌ مِنَ الأئمة ... لكن أخرجه النسائي [في «الكبرى» (6275)] بلفظ: «إنَّا معاشر الأنبياء ... » الحديث).