[حديث: كان الرجل في حياة النبي إذا رأى رؤيا قصها على النبي]

3738 - 3739 - (لَنْ تُرَاعَ): كذا للجمهورِ هنا، وللقابِسيِّ: (تُرَعْ)؛ بالجزمِ، وهو بعيدٌ إلَّا على لغةٍ شاذَّةٍ لبعضِ العربِ يَجزمونَ بـ (لن)، قال القزَّازُ: ولا أحفظُ في ذلك شاهدًا، قلتُ: أَنشدُوا: [من المنسرح]

~ لَنْ يَخِبِ الْآنَ مِنْ رَجَائِكَ مَنْ [1] حَرَّكَ مِنْ دُونِ بَابِكَ الْحَلَقَةْ

وقُرِئَ في الشواذِّ: ﴿ألم نشرحَ﴾ [الشرح: 1]؛ بالنصبِ، وهي قراءةُ أبي جعفرٍ [2]، وقال الزمخشريُّ: قالوا: لعلَّه بيَّنَ الحاءَ، وأشبعَها في مخرجِها، فظنَّ السامعُ أنَّه فتحَها، وقال ابنُ عطيَّةَ: إنَّ الأصلَ (ألم نشرحَنْ)؛ بالنونِ الخفيفة، ثمَّ أبدلَها ألفًا، ثمَّ حذفَها تخفيفًا، وخرَّجَ ذلك أبو حيَّانَ على اللُّغةِ المذكورةِ، وهي لغةٌ حكاها اللِّحيانيُّ في «نوادره» عن بعضِ العربِ، وهي [3] الجزمُ بـ (لن)، والنصبُ بـ (لم)، عكسُ المعروفِ عندَ الناسِ، وجعلَه أحسنَ ممَّا تقدَّمَ، وتقدَّمَ كلامُ ابنِ مالكٍ في كتابِ (التهجُّد) [خ¦1121].

ص 150