[حديث أبي سعيد: إن الله خير عبدًا بين الدنيا وبين ما عنده .. ]

3654 - (هُوَ الْمُخَيَّرَ): بالنصبِ، ويجوزُ الرفعُ، وتقدَّمَ في (هو العبد) [خ¦466].

(إِنَّ مِنْ أَمَنِّ النَّاسِ عَلَيَّ [فِي صُحْبَتِهِ وَمَالِهِ] أَبَا بَكْرٍ): بالنصبِ اسمُ (إنَّ)، ويروى بالرفعِ، وعليه قال ابنُ بَرِّي: يجوزُ إذا جُعِلتَ (مِن) صفةً لشيءٍ محذوفٍ؛ تقديرُه: إنَّ رجلًا أو إنسانًا مِنْ أمنِّ الناسِ، فيكونُ اسمُ (إنَّ) محذوفًا، والجارُّ والمجرورُ في موضعِ الصفةِ، وقولُه: (أبو بكرٍ) هوَ الخبر، و (مِنْ): زائدةٌ على رأيِ الكِسائيِّ، والصحيحُ أنَّها على بابِها، واسم (إنَّ) محذوفٌ؛ أي: إنَّه، والجارُّ والمجرورُ بعدَه خبرُ مبتدأٍ مضمرٍ؛ أي: هو، قاله الزركشيُّ.

وقال غيرُه: (وإمَّا على مذهبِ مَن جوَّزَ أنْ يُقالَ: عليُّ بنُ بو طالبٍ، وإمَّا (إنَّ) بمعنى: نَعَمْ).

(إِلَّا بَاب أَبِي بَكْرٍ): تقدَّمَ [خ¦466]، وقال شيخُنا: (هو استثناءٌ مفرَّغٌ؛ والمعنى [1]: لا تُبْقُوا بابًا غيرَ مسدودٍ إلَّا بابَ أبي بكرٍ فاتركوهُ بغيرِ سَدٍّ).

ص 147