[حديث: يا زبير اسق ثم أرسل]

2361 - (أنَّهُ ابْنُ عَمَّتِكَ): قال ابنُ مالكٍ: (يجوزُ فيه الفتحُ والكسرُ؛ لأنَّها واقعةٌ بعدَ كلامٍ تامٍّ معلَّلٍ بمضمونِ ما صُدِّرَ بها، فإذا كُسِرَتْ؛ قُدِّرَ قبلَها الفاءُ، وإذا فُتِحَتْ؛ قُدِّرَ اللَّامُ قبلَها، وقد ثبتَ الوجهانِ في قولِه تعالى: ﴿نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ﴾ [الطور: 28]: قرأَ نافعٌ بالفتحِ والكسائيُّ [1]، وكسرَ الباقونَ، فحاصلُ ما تقرَّرَ: أنَّ الوجهينِ جائزانِ، والكسرُ أجودُ).

وقال [2] الزركشيُّ: (ويمكنُ ترجيحُ الفاءِ بكونهِ كلامًا مُستقلًّا مِنْ مُتكلِّمٍ آخرَ يبتدئُ كلامًا، وجازَ الفتحُ؛ لكونهِ عِلَّةً لما قبلَه، وقولُه [3]: «إذا كُسِرَتْ؛ قُدِّرَ قبلَها [4] الفاءُ» كلامٌ مُشْكِلٌ؛ لأنَّ تقديرَ الفاءِ إنَّما يكونُ للتعليلِ، والتعليلُ يقتضي الفتحَ لا الكسرَ).

ص 125