[حديث: إني أعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع]

1597 - قولُ عمرَ رضي الله عنه للحجرِ الأسودِ: (لَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُكَ؛ مَا قَبَّلْتُكَ): حُذِفَ خبرُ (لولا)، وخبرُ (لولا) واجبُ الحذفِ عندَ النُّحاةِ؛ لأنَّ طولَ الكلامِ يسُدُّ مسدَّ الخبريَّة بالجواب، إلَّا الرُّمَّانيَّ وابنَ الشَّجَريِّ فقالا: إنَّه مُقَسَّمٌ إلى ثلاثة أقسام:

واجبُ الحذفِ؛ وهو ما ذُكِرَ على كونٍ مطلقٍ؛ كقولِك: (لولا زيدٌ؛ لَزارنا عمرٌو)؛ أي: لولا زيدٌ على كلِّ حالٍ من أحوالِه؛ لَزارنا عمرٌو.

وقسمٌ واجبُ الإثباتِ؛ وهو ما ذُكِرَ على كونٍ مقيَّدٍ؛ إذ لو حُذِفَ لما فُهِمَ؛ كقولِه عليه السلام: «لولا قومُكِ حديثو عَهْدٍ بجاهليَّةٍ؛ لنقضتُ الكعبةَ»، فلو حُذِفَ (حديثو عهدٍ)؛ لكانَ: لولا قومُك على كلِّ حالٍ مِنْ أحوالِهم؛ لنقضتُ الكعبةَ، ومِن جملةِ أحوالِهم بُعْدُ عهدِهم بالكفرِ فيما يُستقبَل، فكلُّ ما لم يُفهَم عندَ الحذفِ يتعيَّنُ الإثباتُ له [1]، ومِن ذلك: [من البسيط]

~ لَوْلَا زُهَيْرٌ جَفَانِي كُنْتُ مُنْتَصِرًا وَلَمْ أَكُنْ جَانِحًا لِلسِّلم إِذْ جَنَحُوا

فقولُ عمرَ [لا يُفهم] مِنْ حذفِ الخبرِ؛ [لأنَّ] التقدير: لولا رُؤيتي التقبيل يُسْتَقْبَحُ؛ لمَا قبَّلتُكَ.

وقسمٌ إنْ شئتَ أثبتَّه، وإنْ شئت حذفتَه؛ كقولِك: (لولا صاحبُ عمرٍو يُعينُه؛ لَعَجَزَ)، وتقدَّمَ [2] [خ¦126] [خ¦1925] [خ¦1926].

ص 103