[حديث: لا لكن أفضل الجهاد حج مبرور]

1520 - (لَكُنَّ): خبرُ المبتدأِ مقدَّمًا عليه، وفي بعضِها بلفظِ حرفِ الاستدراكِ، ونَصْبِ (أَفْضَل).

إنْ قلتَ: ما المستدركُ منه؟

قلتُ: الكلامُ المستفادُ مِنَ السِّياقِ؛ أي: ليسَ لَكُنَّ الجهادُ، لَكِنَّ الأفضلَ منه.

وقال ابنُ قُرقُول: («لَكِنْ أَفْضَلُ» _ بإسكانِ النُّون بالقلم، و «أَفْضَلُ» مرفوعٌ _ كذا لأكثرِهم [1]، ولبعضهم: «لَكِنَّ» بكسرِ الكافِ، وتشديدِ النُّون [بالقلم، أي: لَكِنَّ الحجَّ في حقِّكُنَّ أفضلُ] [2]).

وقال الزَّركشيُّ: («لَكُنَّ» بضمِّ الكافِ وتشديدِ النُّون عندَ أبي ذرٍّ، على معنى ضميرِ جماعةِ النِّساءِ، والوجهُ حينئذٍ رفعُ «أَفْضَلُ» على أنَّه مبتدأٌ خبرُه «حَجٌّ [3] مَبْرُورٌ»، وعندَ غيرِه: «لَكِنْ» بإسكانِ النُّونِ؛ فيكونُ «أَفْضَلُ» مرفوعًا على أنَّه أيضًا مبتدأٌ، وخبرُه «حَجٌّ مَبْرُورٌ»، ويجوزُ تشديدُ «لَكِنَّ» معَ كسرِ الكافِ، فيكونُ «أَفْضَلَ» منصوبًا على أنَّه اسمُها).

ص 99