[حديث: أطولكن يدًا]

1420 - (أَيُّنَا): إنَّما لم يَقُلْ: أيَّتُنَا؛ لأنَّ التَّاءَ هنا ليستْ بفصيحةٍ، (أَسْرَعُ): مبتدأٌ وخبرٌ.

(لُحُوقًا): تمييزٌ.

(أَطْوَلُكُنَّ): خبرُ مبتدأٍ محذوفٍ دلَّ عليهِ السُّؤالُ، وكانَ القياسُ [1]: طولاكُنَّ،

ص 94

لكن جاءَ أفعلُ التَّفضيلِ مفردًا في مثلِه كثيرًا [2].

(يَذْرَعُونَهَا): وفي بعضِها: (فَأَخَذُوا) و (يَذْرَعُونَ) بلفظ جمعِ المذكَّر، ووجهُه: الضَّميرُ راجعٌ لمعنى الجمع، لا للفظ جماعةِ النِّساء، وإلَّا لقال: يَذْرَعْنَ، أو أنَّه عدَل إليه؛ تعظيمًا لشأنِهِنَّ، كما قال: [من الطويل]

~ وَإِنْ شِئْتِ حَرَّمْتُ النِّسَاءَ سِوَاكُمُ ........................

وقال الطِّيبيُّ: («فَأَخَذُوا قَصَبَةً» الظَّاهرُ: فأَخَذْنَ، وإنَّما عَدَلَ إلى ضميرِ المذكَّرِ؛ تعظيمًا لشأْنِهِنَّ؛ كقولِه تعالى: ﴿وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ﴾ [التحريم: 12]، وقولِ الشَّاعر: وَإِنْ شِئْتَ حَرَّمْتُ النِّسَاءَ سِوَاكُمْ) انتهى [3].

(بَعْدُ): مبنيٌّ على الضَّمِّ.

(أَنَّمَا): بفتح الهمزة.

(الصَّدَقَةُ): اسمُ (كَانَ)، و (طُوْلَ يَدِهَا): خبرٌ مقدَّمٌ.

وقال والدي رحمه الله: (إنْ رفعتَ «طُوْلُ»؛ نصبتَ «الصَّدَقَةَ»، وإنْ عكستَ؛ عكستَ، كلاهما جائزٌ).