[حديث: ألا تسمعون؟ إن الله لا يعذب بدمع العين]

1304 - (شَكْوَى): قال الكرمانيُّ _ وتَبِعَه شيخُنا في «الفتح» [1] والبِرْماويُّ _: (بدونِ التنوينِ؛ لأنَّه مثلُ: «حُبْلَى»)، انتهى.

وقال ابن قُرقُول: (قال أبو عليٍّ: والتَّنوينُ رديءٌ جِدًّا) انتهى.

وقال في «القاموس»: (وشكا أمرَه إلى الله شكوى، ويُنَوَّن).

(إِنَّ اللهَ): قال الكرمانيُّ: (بكسرِ الهمزةِ ابتدائيَّةٌ؛ لأنَّ قولَه: «تَسْمَعُونَ» لا يَقتضي

ص 90

مفعولًا؛ لأنَّه جعلَه كاللَّازمِ؛ أي: لا تُوْجِدُونَ السَّماعَ).

(أَوْ يَرْحَمُ): قال ابنُ بطَّالٍ: (يَحتمِلُ معنيينِ: يَرحمُه إنْ لم ينفذْ فيه الوعيد، أو يَرحَمُ مَن قال خيرًا واستسلَمَ لقضائِه).

قال الكرمانيُّ: (وإنْ صحَّتْ روايتُه بالنَّصبِ؛ فـ «أَوْ» بمعنى: «إلى»؛ أي: إلى أنْ يرحمَه اللهُ بإدخالِه الجنَّةَ؛ لأنَّ المؤمنَ لا بُدَّ له مِن دخولِها).