واءمر يا عبد الله(1)الإمام : أن يهتم بالصلاة ويعنى بها ويتمكن(2) ليتمكنوا (3)، إذا ركع وسجد ، فإني صليت يومئذ فما استمكنت من ثلاث تسبيحات في الركوع ولا ثلاث في السجود ، وذلك لعجلته(4)، لم يمكن ولم يستمكن(5)، وعجل ، فأعلمه أن الإمام إذا أحسن الصلاة كان له أجر صلاته ، ومثل أجر من يصلي خلفه ، وإذا أساء كان عليه وزر إساءته ووزر من يصلي خلفه .
وجاء الحديث عن الحسن البصري أنه قال : ( التسبيح التام : سبع ، والوسط من ذلك خمس ، وأدناه : ثلاث تسبيحات )(6).
(1) هذا خطاب لقارىء رسالته هذه وليس المقصود به ابنه عبدالله .
(2) أي يمكن أعضاءه من القيام بالأركان بأن يتمهل فيها قدرا يستطيع به أداؤها على الوجه المطلوب .
(3) أي المأمومون ، ويفهم منه أن التمكن في حق الإمام يزيد على التمكن في حق المنفرد ، إذ عليه مراعاة حال من خلفه من المصلين ، لا كما يفعل بعض الأئمة هداهم الله إذ يصلي أحدهم بالناس كأنه يصلي بنفسه ، فيركع ويسجد سريعا معتقدا أنه أدى ما عليه لكنه إن أدى حق صلاته فلم يؤد حق صلاة المأموم ..
(4) يعني بذلك : الإمام الذي صلى خلفه .
(5) أي لم يستمكن هو لنفسه ولم يمكن من خلفه من أداء صلاتهم .
(6) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف ح2568 بلفظ : ( التام من السجود قدر سبع تسبيحات والمجزىء ثلاث )وبرقم 2567 بلفظ : ( وسطا من الركوع والسجود أن يقول الرجل في ركوعه وسجوده سبحان الله وبحمد ثلاثا ) وأخرج عبدالرزاق في مصنفه ح2887 عنه رحمه الله : ( يجزىء في الركوع والسجود سبحان الله وبحمده ثلاثا ) .