، يجب عليه إتمامه وإحكامه ، كما أن الرجل لو أحرم بحجة تطوعا : وجب عليه قضاؤها ، وإن أصاب فيها صيدا : وجبت عليه الكفارة ، وكما أن الرجل لو صام تطوعا ، ثم أفطر عند العصر : وجب عليه قضاء هذا اليوم(1)، وكما أن الرجل لو تصدق بدرهم على فقير ، ثم أخذه منه : وجب عليه رد ذلك الدرهم على الفقير(2)، فكل تطوع دخل فيه لزمه ، ووجب عليه أداؤه تاما محكما ، لأنه حين دخل فيه فقد أوجبه على نفسه ، ولو لم يدخل فيه لم يكن عليه شيء .
فإذا رأيتم من يصلي تطوعا أو فريضة فاءمروه بتمام ذلك وإحكامه ، إن لا تفعلوه تكونوا آثمين ، عصمنا الله وإياكم .
(1) تقدم ما فيه .
(2) التمثيل هنا لا يصح ، لأن الصدقة هنا مضت وأصبح الدرهم ملكا للفقير فلذلك لم يصح استرداده بعكس مالو عاد في أعطيته قبل أن يقبضها الفقير فله الرجوع بدليل التمثيل الذي قدمناه عن مجاهد في تشبيه الصوم بالصدقة ، وأما أخذ الصدقة من الفقير بعد قبضها ففيه قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( العائد في هبته كالكلب يرجع في قيئه ) أخرجه البخاري في الجهاد ح3003 ومسلم في الهبات ح1622 عن ابن عباس رضي الله عنهما.