والصنف الثالث : هم من أهل الجماعة ، الذين لا يدعون حضور الصلاة عند النداء بها ، ومشاهدتها مع المسلمين في مساجدهم(1).
فهؤلاء خير الأصناف الثلاثة ، وهؤلاء - مع خيرهم وفضلهم على غيرهم - قد ضيعوها ، ورفضوها ، إلا ما شاء الله ، لمسابقتهم الإمام في الركوع والسجود ، والخفض والرفع ، أو مع فعله(2)، وإنما ينبغي لهم : أن يكونوا بعد الإمام في جميع حالاتهم.
ولقد أخبرنا من صلى في المسجد الحرام أيام الموسم قال : رأيت خلقا كثيرا فيه يسابقون الإمام ، وأهل الموسم من كل أفق : من خراسان ، وأفريقية ، وأرمينية ، وغيرها من البلاد ، إلا ما شاء الله.
وقد رأينا تصديق ذلك ، ترى الخراساني : يقدم من خراسان حاجا ، يسبق الإمام إذا صلى معه ، وترى الشامي كذلك ، والإفريقي ، والحجازي ، وغيرهم كذلك ، قد غلبت عليهم المسابقة .
(1) هذا يوضح أنه رحمه الله تعالى يرى وجوب صلاة الجماعة وهو المشهور في المذهب ، وعند أبي حنيفة ومالك هي سنة مؤكدة ، وذهب الشافعي إلى أنها فرض كفاية ، ورجح أهل الظاهر شرطيتها لصحة الصلآة ، وأقرب هذه المذاهب للدليل هو وجوبها على الأعيان ، مع صحة صلاة المنفرد وإثمه ، وإليه ذهب شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم رحمهما الله .أنظر كتاب الصلاة لابن القيم ص108وما بعد.
(2) أي موافقته في أفعال الصلاة ، والواجب متابعته لا موافقته .