تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

١٢٨ - ما جاء في الصفرة والكدرة في غير أيام الحيض

حديث عائشة -رضي الله عنها-: كنا لا نعتد بالصفرة والكدرة بعد الطهر شيئًا (١).

قال الإمام أحمد: إنما هو قتادة عن حفصة (٢) عن أم عطية (٣).

١٢٩ - ما جاء في القرء والحيض

حديث عائشة -رضي الله عنها-: "دعي الصلاة أيام أقرائك" (٤).

قال الإمام أحمد: كل من روى هذا عن عائشة فقد أخطأ؛ لأن عائشة تقول الأقراء الأطهار لا الحيض (٥).

(١) أخرجه أحمد في "العلل" رواية عبد اللَّه (١٦٩٧) قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن حماد بن سلمة، عن قتادة، عن أم الهذيل، عن عائشة، فذكره.

(٢) أخرجه أبو داود (٣٠٧) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، أخبرنا حماد، عن قتادة، عن أم الهذيل، عن أم عطية. . الحديث.

(٣) "علل أحمد" رواية عبد اللَّه (١٦٩٧)، وانظر "مسائل ابن هانئ" (٢٠٩١).

قلت: والمتن ثابت صحيح فقد أخرجه البخاري (٣٢٦) من حديث أم عطية قالت: كنا لا نعد الكدرة والصفرة شيئًا.

(٤) أخرجه النسائي ١/ ١٨٣ قال: أخبرنا موسى قال: حدثنا سفيان عن الزهري، عن عمرة، عن عائشة أن ابنة جحش كانت تستحاض سبع سنين فسألت النبي -ﷺ- فقال: "ليست بالحيضة، إنما هو عرق" فأمرها أن تترك الصلاة قدر أقرائها وحيضها وتغتسل وتصلي، فكانت تغتسل عند كل صلاة.

(٥) ابن رجب في "شرح البخاري" ١/ ٥٣٠، "شرح علل الترمذي" (٤١٠).

الجامع لعلوم الإمام أحمد - علل الحديث · الجزء ١٤ · الصفحة ١٦١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الجامع لعلوم الإمام أحمد - علل الحديثج ١٤ · ص ١٦١