الأَوَّل: مَنْ ضُعِّفَ بسببِ الاعتقادِ:

وقد قَدَّمْنَا حكمَهُ وبَيَّنَا في ترجمةِ كُلٍّ منهم أنه إما لم يكنْ دَاعِيَةً، أو كانَ وتَابَ، أو اعتضدتْ روايتهُ بِمُتَابِعٍ، وهذا بيانُ ما رُمُوْا بِهِ:

فالإِرْجَاءُ: بمعنى التأخيرِ، وهو عندهُم على قسمينِ: منهم من أرادَ بهِ تأخيرَ القولِ [في الحكمِ] [1] في تصويبِ إِحدى الطائفتينِ اللذينِ تقاتَلوا بعدَ عُثْمَانَ، ومنهم من أرادَ تأخيرَ القولِ في الحكمِ على من أَتى الكبائرَ وترَكَ الفرائضَ بالنَّارِ؛ لأنَّ الإِيْمَانَ عندهُم الإقرارُ والاعتقادُ، ولا يضرُّ العملُ مع ذلكَ.

والتَّشَيُّعُ: محبةُ عَلِيٍّ وتقديمُهُ على الصَّحَابَةِ، فمن قدَّمَهُ على أَبِي بَكْرٍ وعُمَرَ فَهُوَ غالٍ في تشيعهِ، ويُطلق عليهِ رَافِضِيٌّ، وإلا فَشِيْعِيٌّ، فإنْ انضافَ إلى ذلكَ السَّبُّ أو التَّصْرِيْحُ بالبُغْضِ فَغَالٍ في الرَّفْضِ، وإن اعتقدَ الرَّجْعَةَ إلى الدُّنْيَا فأشدُّ في الغُلُوِّ.

والقدريَّةُ: مَن يزعمُ أن الشرَّ [286/ب] فعلُ العَبْدِ وَحْدَهُ.

والجَهْمِيَّةُ: مَن يَنفي صفاتَ اللهِ تعالى الَّتي أَثبتها الكِتَابُ والسنةُ، ويقول: إِنَّ القرآنَ مَخْلوقٌ.

والنَّصْبُ: بُغْضُ عَلِيٍّ، وتقديمُ غيرِهِ عليهِ.

والخوارجُ: الذين أَنْكَرُوْا على عَلِيٍّ التَّحْكِيْمَ وتَبَرَّؤُوْا منهُ، ومن عُثْمَانَ وذَوِيْهِ، وقاتَلُوْهم، فإنْ أطلقُوْا تكفيرَهُم فهم الغُلَاةُ مِنهم، ص 646 والإباضيةُ مِنهم: أتباعُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبَاضٍ، والقَعَدِيَّةُ: الذينَ يزيِّنونَ الخروجَ على الأئمَّةِ، ولا يُباشرونَ ذلكَ.

والواقفُ في القرآنِ: مَن لا يقولُ: مخلوقٌ ولا ليسَ بمخلوقٍ. وهذهِ أَسْمَاؤُهُمْ:

(خ م) إِبْرَاهِيْمُ بْنُ طَهْمَانَ، رُمِيَ بالإِرْجَاءِ.

(خ م) إِسْحَاقُ بْنُ سُوَيْدٍ العَدَوِيُّ، رُمِيَ بالنَّصْبِ.

(خ) إِسْمَاعِيْلُ بْنُ أَبَانٍ، رُمِيَ بِالتَّشَيُّعِ.

(خ م) أَيُّوْبُ بْنُ عَايدٍ الطَّائيُّ، رُمِيَ بالإِرْجَاءِ.

(خ م) بِشْرُ بْنُ السُّرِيِّ، رُمِيَ بِرأي جَهْمٍ.

(خ م) بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ، رُمِيَ بالنَّصْبِ.

(خ م) ثَوْرُ بْنُ زَيْدٍ الدِّيْلِيُّ الْمَدَنِيُّ رُمِيَ بالقدرِ.

(خ م) ثَوْرُ بْنُ يَزِيْدٍ الحِمْصِيُّ، رُمِيَ بالقَدَرِ.

(خ م) جَرِيْرُ بْنُ عَبْدِ الحَمِيْدِ، رُمِيَ بالتشيعِ.

(عا) حَرِيْرُ بْنُ عُثْمَانَ الحِمْصِيُّ، رُمِيَ بالنصبِ.

(خ م) حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ المُحَارِبِيُّ، رُمِيَ بالقدرِ.

(خ) الحَسَنُ بْنُ ذَكْوَانَ، رُمِيَ بالقدرِ.

(خ) حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ الْوَاسِطِيُّ، رُمِيَ [بالنَّصْبِ] [2].

(خ) خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ القَطْوَانِيُّ، رُمِيَ بالتشيعِ.

(خ م) دَاوُدُ بْنُ الحُصَيْنِ، رُمِيَ بالقدرِ.

(خ م) ذَرُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ المَرْهَبِيِّ، رُمِيَ بالإِرْجَاءِ.

(خ) زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ، رُمِيَ بالقَدَرِ.

(خ م) سَالِمُ بْنُ عَجْلَانَ، رُمِيَ بالقَدَرِ.

(خ م) سَعِيْدُ بْنُ عَمْرِو بْنُ أَشْوَعَ، رُمِيَ بالتشيعِ.

(خ م) سَعِيْدُ بْنُ فَيْرُوْزَ أَبُوْ البَخْتَرِيِّ، رُمِيَ بالتشيعِ.

(خ) سَعِيْدُ بْنُ كَثِيْرِ بْنُ عُفَيْرٍ، رُمِيَ بالتشيعِ.

(خ م) سَلَّامُ بْنُ مِسْكِيْنَ الْأَزْدِيُّ أَبُوْ رَوْحٍ البَصْرِيُّ، رُمِيَ بالقدرِ.

(خ م) سَيْفُ بْنُ سُلَيْمَانَ المَكِّيُّ، رُمِيَ بالقَدَرِ.

(خ م) شَبَابَةُ بْنُ سِوَارٍ، رُمِيَ بالإِرْجَاءِ. ص 647

(خ) شِبْلُ بْنُ عَبَّادٍ المَكِّيُّ، رُمِيَ بالقدرِ.

(خ م) شَرِيْكُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنُ أَبِي نَمِرٍ، رُمِيَ بالقدَرِ.

(خ م) عَبَّادُ بْنُ العَوَّامِ، رُمِيَ بالتشيعِ.

(خ) عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوْبَ، رُمِيَ [بالرَّفْضِ] [3].

(خ) عَبْدُ اللهِ بْنُ سَالِمٍ الأَشْعَرِيُّ، رُمِيَ بالنَّصْبِ.

(خ م) عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو أَبُوْ مَعْمَرٍ، رُمِيَ بالقَدَرِ.

(خ م) عَبْدُ اللهِ بْنُ عِيْسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى، رُمِيَ بالتشيعِ.

(خ م) عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي لَبِيْدٍ الْمَدَنِيُّ، رُمِيَ بالقدَرِ.

(خ م) عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي نَجِيْحٍ المَكِّيُّ، رُمِيَ بالقَدَرِ.

(خ م) عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى البَصْرِيُّ، رُمِيَ بالقَدَرِ.

(خ م) عَبْدُ الحَمِيْدِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ الحِمَّانِيُّ، رُمِيَ بالإِرْجَاءِ.

(خ م) عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ الصَّنْعَانِيُّ، رُمِيَ بالتشيعِ.

(خ) عَبْدُ المَلِكِ بْنُ أَعْيَنَ، رُمِيَ بالتشيعِ.

(خ) عَبْدُ الوَارِثِ بْنُ سَعِيْدٍ التَّنُّوْرِيُّ، رُمِيَ بالقَدَرِ.

(خ م) عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوْسَى العَبْسِيُّ، رُمِيَ بِالتَّشَيُّعِ.

(خ م) عُثْمَانُ بْنُ غِيَاثٍ البَصْرِيُّ، رُمِيَ بالإِرْجَاءِ.

(خ م) عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيُّ، رُمِيَ بالتشيعِ.

(خ م) عَطَاءُ بْنُ أَبِي مَيْمُوْنةَ، رُمِيَ بالقدَرِ.

(خ م) عِكْرِمَةُ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ [287/أ] رُمِيَ بِرأي الإباضيةِ مِنَ الخوارجِ.

(خ) عَلِيُّ بْنُ الجَّعْدِ، رُمِيَ بالتشيعِ.

(خ) عَلِيُّ بْنُ أَبِي هَاشِمٍ، رُمِيَ بالوقفِ في القرآنِ.

(خ) عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ، رُمِيَ بالإِرْجَاءِ.

(خ م) عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، رُمِيَ بالقَدَرِ.

(خ م) عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، رُمِيَ بالإِرْجَاءِ.

(خ) عِمْرَانُ بْنُ حَطَّانٍ، رُمِيَ بِرأي القَعْدِيَّةِ من الخوارجِ.

(خ م) عِمْرَانُ بْنُ مُسْلِمٍ القصيرُ، رُمِيَ بالقدرِ.

(خ م) عُمَيْرُ بْنُ هَانِئ الدِّمَشْقِيُّ، رُمِيَ بالقدرِ.

(خ م) عَوْفٌ الْأَعْرَابِيُّ البَصْرِيُّ، رُمِيَ بالقدرِ.

(خ م) الفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ أَبُوْ نُعَيْمٍ، رُمي بالتشيعِ.

(خ) فِطْرُ بْنُ خَلِيْفَةَ الكُوْفيُّ، رُمي بالتشيعِ.

(خ م) قَتَادَةُ بْنُ دِعَامَةَ، رُمي بالقدرِ، وقالَ أَبُوْ دَاوُدَ: لم يثبتْ عِنْدَنَا عنهُ.

(خ م) قَيْسُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، رُمِيَ بالنصبِ.

(خ) كَهْمَسُ بْنُ الْمِنْهَالِ، رُمِيَ بالقدرِ.

(خ م) مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ الكُوْفِيُّ، رُمِيَ بالتشيعِ.

(خ م) مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ أَبُوْ مُعَاوِيَةَ الضريرُ، رُمِيَ بالإِرْجَاءِ.

(خ م) مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ البَصْرِيُّ، رُمِيَ بالقدرِ.

(خ م) مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلِ بْنُ غَزْوَانَ، رُمِيَ بالتشيعِ.

(خ م) مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيْلَ أَبُوْ غَسَّانٍ، رُمِيَ بالتشيعِ.

(خ م) هَارُوْنُ بْنُ مُوْسَى الْأَعْوَرُ النَّحَوِيُّ، رُمِيَ بالقدرِ.

(خ م) هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ الدَّسْتَوَائِيُّ، رُمِيَ بالقدرِ.

(خ م) وَرْقَاءُ بْنُ عَمْرَ اليَشْكُرِيُّ، رُمِيَ بالإِرْجَاءِ.

(خ م) الْوَلِيْدُ بْنُ كَثِيْرِ الْمَدَنِيُّ، رُمِيَ بِرأي الإباضيةِ مِنَ الخوارجِ.

(خ م) وَهْبُ بْنُ مُنَبِّهٍ اليَمَانِيُّ، رُمِيَ بالقدَرِ ورجعَ عَنْهُ.

(خ م) يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ الحَضْرَمِيُّ، رُمِيَ بالقَدَرِ.

(خ م) يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الوَحَاظِيُّ، رُمي بالإِرْجَاءِ.