تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(جَمْرَة): بِالجِيْمِ والراءِ الْمُهْمَلَةِ: كُنْيَةُ نَصْرُ بْنُ عِمْرَانَ الضُّبَعِي، وهو أَبُوْ جَمْرَةَ رَوَى عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، وأَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَارَةَ بْنُ رُوَيْبَةَ، وَغَيْرِهِمَا، وليسَ في البُخاريِّ ما يشتبهُ بهِ من الكُنَى غيرُ أبي حَمْزَةَ الأَنْصَارِيُّ الرَّاوِي عن زَيْدِ بن أَرْقَمٍ، وَغَيْرُ أَبِي حَمْزَةَ السُّكَّرِيِّ الْمُرْوَزِيِّ، وأما الأسماءُ دونَ الكُنَى فَجَمَاعَةٌ، وأمَّا ما وقعَ في الْمَغَازِي [خ¦4176]، في طريق شُعْبَةَ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ عن عائذِ بنِ عَمْرو فالْجُمْهُوْرُ على أنَّهُ بِالجِيْمِ والرَّاءِ، ووقعَ لأبي ذَرٍّ الْهَرَوِيِّ عن الْكَشْمَيْهَنِيِّ بالحاءِ الْمُهْمَلَة والزاي [1]، والله أعلم.

(جَرِيْر): كَثِيْرٌ، وبحاءٍ ثُمَّ راء مُهْمَلَتَيْنِ وآخرهُ زايٌ: اثنان: حَرِيْزُ بنُ عُثْمَانَ [126/ب] الرَّحْبِيُّ، وأَبُوْ حَرِيزٍ، واسمهُ عَبْدُ الله بْنُ حُسَيْنٍ قَاضي سِجِسْتَانِ، وليسَ في الكِتَابِ بِضَمِّ الحاءِ الْمُهْمَلَة شَيءٌ، ولا بفَتْحِهَا وآخرهُ راءٌ شيءٌ.

(جُعَيْد): بِضَمِّ الجيمِ ابنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ تَابعيٌّ، وبحاءٍ مُهْمَلَة وفاءٍ أُمُّ حُفِيْدٍ لهَا ذكرٌ في حَدِيْثِ ابْنِ عَبَّاسٍ. [خ¦2575]

(الجَرِيْري): بالفَتْح: هو يَحْيَى بن أَيُّوْبٍ من ولدِ جَرِيْرِ بن عَبْدِ اللهِ، له ذكرٌ في رِوَايَةٍ مُعَلَّقَةٌ لكنهُ لم يُنْسَبْ فيها، وبِضَمِّ الجيمِ وفَتْحِ الراءِ: سَعِيْدُ بن إِيَاسٍ، وعَبَّاسُ بْنُ فَرُّوْخٍ بَصريانِ، وبالحاءِ بوزنِ الأوَّلِ: يَحْيَى بْنُ بِشْرٍ من شيوخِ البُخاريِّ.

[1] وهو وهم كما نبَّه الجياني في التقييد.

هدى الساري لمقدمة فتح الباري · الصفحة ٦٦٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

هدى الساري لمقدمة فتح الباريص ٦٦٤