كتاب الطلاق

روايةُ أَبِي مَعْمَرٍ عَنْ عَبْدِ الوَارثِ [خ¦5253]: وصلَهَا أَبُوْ ذرٍّ الهَرَوِيُّ في روايتهِ بلفظِ: حَدَّثَنَا أَبُوْ مَعْمَرٍ.

بابُ هلْ يُواجهُ بالطلاقِ [خ¦5254]: رِوَايَةُ حَجَّاجِ بْنِ أَبِي مَنِيْعٍ، رواهَا يَعْقُوْبُ بْنُ سُفْيَانَ في ((تاريخهِ))، ووقعتْ لنا بعلوٍّ في مَشيختهِ.

وروايةُ الحُسَيْنِ بْنِ الوَلِيْدِ عَنْ ابْنِ الغَسِيْلِ [خ¦5256]، وصلَهَا أَبُوْ نُعَيْمٍ في ((المستخرجِ)).

بابُ إِذَا قالَ: فَارَقْتُكِ [خ¦68/ 6]، حديثُ عَائِشَةَ وصلهُ المؤلِّفُ بتمامهِ قي التَّفسيرِ. [خ¦4785]

بابُ منْ قالَ لامرأتهِ: أَنْتِ عَلِيَّ حَرَامٌ [خ¦5264]، رِوَايَةُ اللَّيْثِ عَنْ نَافِعٍ وصلَهَا مُسْلِمٌ، ووقعتْ لنا بِعلوٍّ في ((جُزءِ أَبِي الجَّهْمِ)).

بابُ إذا قَالَ لامرأتِهِ: هذهِ أُخْتِي [خ¦68/ 10]، قصةُ إِبْرَاهِيْمَ وَسَارَةَ معَ الجَبَّارِ: وصلَهَا المؤلِّفُ في الهِبَةِ [خ¦2217]، وفي أحاديثِ الأنبياءِ من حديثِ أَبِي هُرَيْرَةَ. [خ¦3358]

بابُ الطَّلاقِ في الإغلاقِ [خ¦68/ 11]: حديثُ الأعمالِ بالنيَّةِ وصلهُ المؤلِّفُ هكذا في العِتْقِ. [خ¦2529]

وحديثُ [خ¦68/ 11]: «أَبِكَ جُنُوْنٌ»: وصلهُ في الحدودِ في قِصَّةَ مَاعِزٍ [خ¦6815]، وحديثُ عليٍّ في قصةِ حَمْزَةَ، وصلهُ المؤلِّفُ في المغَازِي. [خ¦4003]

وحديثُ عَلِيٍّ: (أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ القَلَمَ رُفِعَ [خ¦68/ 11]): وصلهُ أًبُوْ دَاوُدَ، وابنُ مَاجَه، وابْنُ حِبَّانَ، ووقعَ لَنَا بعلوٍّ في ((الجَعْدِيَّاتِ)).

بابُ الخُلْعِ: رِوَايَةُ إِبْرَاهِيْمَ بْنِ طَهْمَانَ [خ¦5274] وصلَهَا الإِسْمَاعِيْلِيُّ.

وروايةُ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ بإرسالِهَا [خ¦5286]: أخرجَهَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عنهُ، وكذا رِوَايَةُ مُجَاهِد المرسلةِ، أخرجَهَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ فى ((تفسيرهِ)).

وروايةُ إِبْرَاهِيْمَ بْنِ الْمُنْذِرِ [خ¦5288]، رواهَا الذُّهْلِيُّ في ((الزُّهريَّاتِ)) عنهُ.

بابُ الإشارةِ في الطَّلاقِ [خ¦68/ 24]: حديثُ ابْنِ عُمَرَ وصلهُ المؤلِّفُ في الجنائزِ [خ¦1304]، وحديثُ كَعْبِ بْنِص 74 مَالِكٍ: وصلهُ المؤلِّفُ في الملازمةِ [خ¦457]، وحديثُ أَسْمَاءَ في الكُسُوْفِ: وصلهُ المؤلِّفُ في الصَّلاةِ [خ¦1053]، وكذا حديثُ أَنَسٍ: في صلاةِ أَبِي بَكْرٍ [خ¦681]، وحديثُ ابْنِ عَبَّاسٍ: وصلهُ في العلمِ [خ¦84]، وحديثُ [أَبِي] [1] قَتَادَةَ، وصلهُ في الحجِّ في بابِ لا يُشيرُ المحرمُ إلى الصيدِ. [خ¦1821]

وحديثُ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ [خ¦5293]: وصلهُ في أواخرِ أحاديثِ الأنبياءِ. [خ¦3346]

وروايةُ الأُوَيْسِيِّ عَنْ إِبْرَاهِيْمَ بْنِ سَعْدٍ [خ¦5295]: وصلَهَا أَبُوْ نُعَيْمٍ في ((المستخرجِ)).

وروايةُ اللَّيْثِ عَنْ جَعْفَرٍ في الجُبَّةِ [خ¦5299]: تقدمَت في الزَّكاةِ. [خ¦1444]

بابُ قولِهِ - صلى الله عليه وسلم -: «لَوْ كُنْتُ رَاجِمَاً بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ» [خ¦5310]: رِوَايَةُ أَبِي صَالِحٍ عَنْ اللَّيْثِ وقعتْ موصولةً في رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ بلفظِ: قالَ لِي أَبُوْ صَالِحٍ، [35/ب] وروايةُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُوْسُفَ، وصلَها المؤلِّفُ في كتابِ المحاربينَ. [خ¦6856]

بابُ ﴿وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ﴾ [البقرة: 228 [خ¦5325]: زيادةُ ابْنِ أَبِي الزِّنادِ وصلَهَا أًبُوْ دَاوُدَ، وابْنُ مَاجَه.

بابُ ﴿وَبُعُوْلَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ﴾ [البقرة: 228: قولُهُ: (وَزَادَ فِيْهِ غَيْرُهُ عَنْ اللَّيْثِ [خ¦5332]): رواها مُسْلِمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رُمْحٍ، ووقعتْ لَنَا بعلوٍّ في ((جُزءِ أَبِي الجَّهْمِ))، وقد ذكرناهُ قبلُ.

بابُ تلبسُ الحادَّةُ ثيابَ العَصْبِ [خ¦5343]: رِوَايَةُ الأَنْصَارِيِّ عَنْ هِشَامٍ وصلَهَا البَيْهَقِيُّ.