قَوْلُهُ: (﴿وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ﴾ [إبراهيم: 43): [خ¦46/] أَيْ: جوفٌ لا عقولَ لَهُمْ، قالَهُ في الأصلِ، وقَالَ غيرُهُ: أصلُهُ من الهواءِ الذي لا يثبتُ فيهِ شيءٌ فَهُوَ خَالٍ.

قَوْلُهُ: (هَوْدَجِهَا، وقَوْلُهُ: هَوْدَجِي) [خ¦2661]: الهَوْدَجُ ما تركبُ فيهِ المرأةُ على ظهرِ الجَمَلِ، وهو كالمَحَفَّةِ عليهِ قُبَّةٌ.

قَوْلُهُ: (﴿هَادُوْا﴾ [البقرة: 62) [خ¦65/ 6/6] أَيْ: صَارُوْا يَهُوْدَاً، مِنَ الأصلِ، وقالَ غَيْرُهُ: هَادُوْا تَابُوَا.

قَوْلُهُ: (يَتَهوَّعُ) [خ¦244] أَيْ: يَتَقَيَّأُ.

قَوْلُهُ: ﴿عَذَابَ الْهُوْنِ﴾ [الْأَحْقَاف: 20: [خ¦23/ 86] أَيْ: الهَوَانَ، والهَوْنُ بِالفَتْحِ الرِّفْقُ.

قَوْلُهُ: (آذَاكَ هَوَامُّكَ) [خ¦1814]: جمعُ هَامَّةٍ بالتَّشْدِيْدِ، وهو يُطْلَقُ على ما يَدُبُّ من الحيوانِ كالقَمْلِ وشِبْهِهِ، [وَعَلَى دَوَابِ الْأَرْضِ مِنْ حَيَّةٍ وَذَاتِ سُمٍّ] [1]، ومنهُ: (مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ). [خ¦3371]

قَوْلُهُ: (وَكَيْفَ حَيَاةُ أَصْدَاءٍ وَهَامٍ؟) [خ¦3921]: قيلَ: كانَتْ العربُ تُزْعُمُ أنَّ رُوْحَ القتيلِ الذي لا يؤخذُ بِثَأْرِهِ تصيرُ هَامَّةً، وهي كالطيرِ، وقيلَ: هِيَ البُوْمَةُ، وأنَّهَا تقولُ: اسْقُوْنِي اسْقُوْنِي، حَتَّى يُؤْخَذَ بثأرهِ، وجاءَ الإسلامُ برفعِ ذلكَ، ومنهُ: (لَا هَامَةَ) [خ¦5707]، وهو بالتخفيفِ.

قَوْلُهُ: (﴿وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوُى﴾ [النجم: 53): [خ¦65/ 9/] أَيْ: أَلْقَاهَا في هُوَّةٍ.

قَوْلُهُ: (هَوَى) [خ¦206] [خ¦789] [خ¦863] [خ¦2048] [خ¦2731] [خ¦2901] [خ¦3238] [خ¦3906] [خ¦4039] [خ¦4141] [خ¦4203] [خ¦4454] [خ¦5255] [خ¦5391] أَيْ: نَزَلَ.

قَوْلُهُ: (﴿فَقَدْ هَوَى﴾ [طه: 81) [خ¦65/ 20/]: قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ؛ أَيْ: شَقِيَ.

قَوْلُهُ: (فَأَهْوَيْتُ لِأَنْزِعَ) [خ¦206] أَيْ: مِلْتُ، وقَوْلُهُ: (اسْتَهْوَتْهُ) [خ¦65/ 6/]؛ أَيْ: أَضَلَّتْهُ.