قَوْلُهُ: (نُمْرُقَةٌ) [خ¦2105] [خ¦2479]: بِضَمِّ النونِ والراءِ، ويُقَالُ: بِالْكَسْرِ فِيهما هِيَ الوسادةُ.

قَوْلُهُ: (نَمِرَةٌ) [خ¦1348] [خ¦2047] [خ¦3897] [خ¦5811]: بِكَسْرِ الميمِ جمعُهُ نَمَارٌ، وهي الشَّمْلَةُ المُخَطَّطَةُ من صُوْفٍ.

قَوْلُهُ: (النَّامُوْسُ) [خ¦3]: المرادُ بهِ جبريلُ، وهو في الأصلِ صاحِبُ سِرِّ المَلِكِ.

قَوْلُهُ: (النَّامِصَةُ) [خ¦4886] أَيْ: الَّتِي تَنْتِفُ الشَّعْرَ، والمُتَنَمِّصَةُ الَّتي تَطْلِبُهُ.

قَوْلُهُ: (اتَّخَذْتُمْ أَنْمَاطَاً) [خ¦3631]: النَّمَطُ بالفَتْحِ ظَهْرُ فِرَاشٍ، ويطلقُ على ما يُغْشَى بهِ الهَوْدِجُ، والنَّمَطُ أيضاً الصِّنْفُ والطَّرِيْقُ.

قَوْلُهُ: (لَا يَدْخُلُ الجَّنَّةَ نَمَّامٌ)، وقَوْلُهُ: (يَمْشِي بِالنَّمِيْمَةِ) [خ¦216]: هو نقلُ كلامِ النَّاسِ لِقَصْدِ الإِفْسَادِ.

قَوْلُهُ: (فَنَمَيْتُ ذَلِكَ) [خ¦3787] أَيْ: نَقَلْتُهُ. ص 316

قَوْلُهُ: (يَنْمِي ذَلِكَ) [خ¦740] [خ¦2692] أَيْ: يَرْوِيْهِ.