قَوْلُهُ: (نَضَبَ عَنْهُ المَاءُ) [خ¦6127] أَيْ: نَفَدَ ونَشِفَ.

قَوْلُهُ: (لَحْمَاً نَضِيْجَاً) [خ¦2485] [خ¦4226] أَيْ: اسْتَوَى طَبْخُهُ، ومنهُ: (مَا يُنْضِجُوْنَ كُرَاعَاً) [خ¦4160]؛ أَيْ: تَطْبِخُوْنَهُ.

قَوْلُهُ: (فِيْمَا سُقِيَ بِالنَّضْحِ) [خ¦1483] أَيْ: بالسَّوَانِي، وَمَا في مَعْنَاهَا من السَّقْيِّ بالدَّلْوِ ونحوِهِ، وسُمِّيَتِ الإِبِلُ نَوَاضَح لِنَضْحِهَا الماءَ بِاسْتِقَائِهَا، وصَبِّهَا إياهُ، وقد تَكَرَّرَ في الحديثِ ذِكْرُ النَّاضِحِ والنَّوَاضِحِ.

قَوْلُهُ: (يَنْضَحُ) [خ¦223] [خ¦227] [خ¦308] [خ¦380] [خ¦670] [خ¦1483] [خ¦4092] [خ¦6203] [خ¦6743] أَيْ: يُسِيْلُ، والنَّضْحُ الرَّشُّ، وقد يأتي بِمَعْنَى الصَّبِّ، ومنه: (تَقْرُصُهُ بِالمَاءِ ثُمَّ تَنْضَحُهُ) [خ¦227]، وقَوْلُهُ: (فَمِنْ نَاضِحٍ وَنَائِلٍ)؛ أَيْ: آخِذٍ وَرَاشٍّ.

قَوْلُهُ: (يَنْضَخُ طِيْبَاً) [خ¦267]: بالمعجمةِ، قالَ الْخَلِيْلُ: النَّضْخُ كاللَّطْخِ يبقى لهُ أَثَرٌ، وقالَ غيرُهُ: هو أكثرُ من الذي بالمهملةِ.

قَوْلُهُ: (﴿نَضَّاخَتَانِ﴾ [الرَّحْمَن: 66): [خ¦65/ 55/] أَيْ: فَيَّاضَتَانِ، قالهُ ابْنُ عَبَّاسٍ، وَقَالَ غَيْرُهُ: يَفُوْرَانِ بِكُلِّ خَيْرٍ.

قَوْلُهُ: (﴿طَلْعٌ نَضِيْدٌ﴾ [ق: 10): [خ¦65/ 50/] قالَ في الأصلِ: هو الكُفُرَّى ما دامَ في أَكْمَامِهِ؛ أَيْ: هو منْضُودٌ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ، وقالَ غَيْرُهُ: معناهُ نَضَدَ بعضُهُ إلى جنبِ بعضٍ.

قَوْلُهُ: (﴿وَطَلْحٍ منْضُوْدٍ﴾ [الواقعة: 29): [خ¦59/ 8] قالَ مُجَاهِدٌ: الموزُ، وقالَ غَيْرُهُ: المَعْنَى ليسَ لَهَا سُوْقٌ بَارِزَةٌ، ولَكِنَّهَا مَنْضُوْدَةٌ بِالوَرَقِ والثِّمَارُ من أَسْفَلِهَا إلى عَلَاهَا.

قَوْلُهُ: (قَدَحٌ مِنْ نُضَارٍ) [خ¦5638] أَيْ: من خشبٍ جيدٍ، والنُّضَارُ الخالِصُ من كُلِّ شَيءٍ، والنَّضَارُ الذَّهَبُ، والنُّضَارُ يتخذُ من النَّبْعِ، والأَثْلِ، ولونُهُ إلى الصُّفْرَةِ.

قَوْلُهُ: (وَمَا فِيْهَا مِنَ النَّضْرَةِ) [خ¦806] أَيْ: البَهْجَةِ.

قَوْلُهُ: (وَقَالَ الحَسَنُ: ﴿نَضْرَةَ النَّعِيْمِ﴾ [المطففين: 24) [خ¦59/ 8]: النَّضْرَةُ في الوجهِ، والسُّرُوْرُ في القلبِ. ص 310

قَوْلُهُ: (وَمِنَّا مَنْ يَتْنَضَّلُ) أَيْ: يَرْمِي بِسَهْمِهِ، والمُنَاضَلَةُ بالسِّهَامِ المُرَامَاُة بِهَا.

قَوْلُهُ: (يَنْظُرُ إِلَى نَضِيِّهِ) [خ¦3610]: بِفَتْحِ النونِ وكسرِ الضادِ وتشديدِ الياءِ هو القَدَحُ، وعودُ السَّهْمِ.