قَوْلُهُ: (نَشَأَ) [خ¦447] [خ¦660] [خ¦1021] [خ¦3989] [خ¦4196] [خ¦6362] [خ¦7112] أَيْ: قامَ بِالحَبَشِيَّةِ.

قَوْلُهُ: (فَأَنْشَأَ يُحَدِّثُنَا، وَأَنْشَأَتْ سَحَابَةٌ، وَأَنْشَأَ رَجُلٌ) [خ¦447] [خ¦3582] [خ¦7089]: كُلُّ ذلكَ بِمعنى الابْتِدَاءِ.

قَوْلُهُ: (فَلَمْ يَنْشَبْ) [خ¦3]: بِفَتْحِ الشينِ؛ أَيْ: لَمْ يَمْكُثْ، وأصلُ النُّشُوْبُ التَّعَلُّقُ، فكأنَّهُ قَالَ: لم يتعلقْ بِشَيءٍ غيرِ ما ذكرَ.

قَوْلُهُ: (نَشِيْجُ عُمَرَ، وقَوْلُهُ: نَشَجَ النَّاسُ يَبْكُوْنَ) [خ¦3668]: هو صوتٌ معهُ تَوَجُّعٌ وتَحَزُّنٌ.

قَوْلُهُ: (يَنْشُدَكَ الْعَدْلَ، وقَوْلُهُ: أَنْشُدُكَ اللهَ) [خ¦2581] [خ¦63] [خ¦453] [خ¦2724] [خ¦2778] [خ¦2915] [خ¦3094] [خ¦4066] [خ¦4418] [خ¦5946] [خ¦6073]: قيلَ: أصلُهُ سَأَلْتُ اللهَ برفعِ صَوْتِي، والمعنى سَأَلْتُكَ باللهِ، أو ذَكَّرْتُكَ بِهِ، والنَّشِيْدُ هو الصوتُ.

قَوْلُهُ: (إِلَّا لِمُنْشِدٍ) [خ¦112] [خ¦2433] أَيْ: لمُعَرِّفٍ، يُقَالُ في الضَّالَةِ: أَنْشَدْتَهَا إِذَا عَرَّفْتَهَا، وَنَشَدْتَهَا إِذَا طَلَبْتَهَا، وأصلهُ رفعُ الصَّوْتِ. ص 308

قَوْلُهُ: (﴿نُنْشِرُهَا﴾ [البقرة:259 [1]) [خ¦65/ 2/44] أَيْ: نُخْرِجُهَا.

قَوْلُهُ: ﴿نُشُراً [2] بَيْنَ يَدَي رَحْمَتِهِ﴾ [الأعراف:57 [خ¦65/ 7/] أَيْ: متفرقَةً، وقَوْلُهُ: (فَلَّمَا نَشَرَ الخَشَبَةَ)؛ أَيْ: شَقَّهَا، وقَوْلُهُ: (النَّشْرَةُ، وتَنَشَّرُ) [خ¦5765] هو نوعٌ من الاغتسالِ على هيئةٍ مَخْصُوْصَةٍ لدفعِ ضرَرِ العَائِنِ.

قَوْلُهُ: (﴿نُشُوْزَاً﴾ [النساء: 128) [خ¦2450] أَيْ: بُغْضَاً، قالَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ، وَقَالَ غَيْرُهُ: النُّشُوْزُ تَعَالِي أَحَدِهِمَا على الآخَرِ.

قَوْلُهُ: (نَاشِزُ الجَّبْهَةِ) [خ¦4351] أَيْ: مُرْتَفِعُهَا.

قَوْلُهُ: (عَلَى نَشَزٍ) [خ¦65/ 10/2]: النَّشْزُ المكانُ المُرْتَفِعُ.

قَوْلُهُ: (يَنْشَغُ لِلْمَوْتِ) [خ¦3365]: النَّشْغُ الشهيقُ، وعُلُوُّ النفسِ الصُّعَدَاءِ حتى يكادُ يبلغُ الغَشْيَ.

قَوْلُهُ: (الاسْتِنْشَاقُ) [خ¦140] [خ¦159] [خ¦186] [خ¦257] [خ¦2918]: هو جذبُ الماءِ بالنفسِ في المنخرينِ.

قَوْلُهُ: (انْتَشَلَ عِرْقَاً) [خ¦5405] أَيْ: رَفَعَهُ وأَخْرَجَهُ.

قَوْلُهُ: (قَالَ لَنَشْوَانُ) [خ¦30/ 47] أَيْ: سكرانُ.