قَوْلُهُ: (مَثَاعِبُ المَدِيْنَةِ) [خ¦6093]: جمعُ مَثْعَبٍ وهو مَسِيْلُ الماءِ.

قَوْلُهُ: (سَتَجِدُوْنَ فِي القَوْمِ مُثْلَةً) [خ¦2474] [خ¦3039] [خ¦4192]: بِضَمِّ الميمِ وسكونِ المُثَلَّثَةِ، ويُرْوَى بِفَتْحِ أَوَّلِهِ وضَمِّص 292 ثانيهِ، ويُرْوَى بِضَمِّهِمَا مَعَاً، هو ما فُعِلَ من التشويهِ بالقَتْلَى، وجمعُهُ مُثُلَاتٌ بِضَمِّتينِ، وأمَّا قَوْلُهُ تعالى: ﴿وَقَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهمُ الْمَثُلَاتِ﴾ [الرعد: 6 [خ¦65/ 13/] فَهِيَ العُقُوْبَاتُ، واحِدُهَا مَثُلَةٌ بِفَتْحِ الميمِ، وفي الأصلِ: المَثُلَاثُ وَاحِدُهَا مَثُلَةٌ، وهيَ الأشباهُ والأمثالُ، وقالَ أَبُوْ عَمْرٍو: المُثْلَةُ بِالضَّمِّ ثم السُّكُوْنُ، والمَثْلُ بِفَتْحِ أَوَّلِهِ وسكونِ ثانيهِ قطعُ الأنفِ والأُذُنِ، ومنهُ: (مَثَّلَ بهِ المُشْرِكُوْنَ). [خ¦2805]

قَوْلُهُ: (فِيَهَا تَمَاثِيْلُ) [خ¦2479] [خ¦3224] [خ¦3225] [خ¦5950] أَيْ: صورٌ مُصَوَّرَةٌ على صفةِ الأجسادِ، ومنه قَوْلُهُ: (﴿التَّمَاثِيْلُ﴾ [الأنبياء: 52) [خ¦65/ 21/بعد 4739]، هِيَ الأصنامُ، واحدُهَا تِمْثَالٌ.

قَوْلُهُ: (رَأَيْتُ الجَّنَّةَ وَالنَّارَ مُمَثَّلَتَيْنِ) [خ¦749] أَيْ: مُنْتَصِبَتَيْنِ، وهذا [يدلُّ] [1] على أنهُ رَآهُمَا حَقِيْقَةً، وهو الأظهرُ، ويحتملُ أنه أُرِيَ مِثَالَهُمَا.

قَوْلُهُ: (لَا يَتَمَثَّلُ فِيْ صُوْرَتِي) [خ¦110] أَيْ: لا يَتَشَبَّهُ بِي.

قَوْلُهُ: (فَتَمَثَّلَ بِبَيْتِ شِعْرٍ) [خ¦1008] أَيْ: أَنْشَدَهُ وضَرَبَهُ مَثَلَاً.

قَوْلُهُ: (﴿وَمَضَى مَثَلُ الأَوَّلِيْنَ﴾ [الزخرف: 8 [خ¦4819]) أَيْ: سِنَّتُهُمْ، قالَهُ مُجَاهِدٌ، وقيلَ: عُقُوْبَتُهُمْ، وقَوْلُهُ: (﴿مَثَلَاً لِلْآَخِرِيْنَ﴾ [الزخرف: 56) [خ¦4819]؛ أَيْ: عِظَةً لَمَنْ بَعْدَهُمْ، قالَهُ قَتَادَةُ، وقالَ غَيْرُهُ: عِبْرَةً، وقَوْلُهُ: (﴿بِطَرِيْقَتُكُمْ المُثْلَى﴾ [طه: 63) [خ¦65/ 20/] هِيَ تأنيثُ الأَمْثَلِ، وقالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: أَمْثَلُهُمْ أَعْدَلُهُمْ، ومنهُ: (الأَمْثَلُ فَالأَمْثَلُ) [خ¦75/ 3]؛ أَيْ: الأَشْرَفُ فَالأَشْرَفُ.