قَوْلُهُ: (﴿قَابَ قَوْسِيْنِ﴾ [النجم: 9): [خ¦65/ 53/] أَيْ: قَدْرَ قَوْسَيْنِ.

قَوْلُهُ: (أَقَادَ بِهَا الخُلَفَاءَ) [خ¦4610]، وقَوْلُهُ: (إِمَّا أَنْ يُقَادَ) [خ¦112] [خ¦6896] [خ¦6899]: القَوَدُ قَتْلُ القَاتِلِ بِمَنْ قَتَلَهُ، وأصلُهُ أَنَّهُمْ كَانُوْا يَدْفَعُوْنَ القَاتِلَ لِوَلِيِّ المَقْتُوْلِ فيقودهُ بحبلٍ، ومنهُ: يُقِيْدُنِي.

قَوْلُهُ: (يَقُوْدُنِي) أَيْ: يَجُرُّنِي، وقَوْلُهُ: (قِدْ بِيَدِهِ) أمرٌ بالقَوَدِ.

قَوْلُهُ: (فَاسْتَقَادَ لِأَمْرِ اللهِ) [خ¦5331] أَيْ: أَذْعَنَ.

قَوْلُهُ: (القَوَارِيْرُ) [خ¦6149]: قالَ أَبُوْ قِلَابَةَ: يَعْنِي النِّسَاءُ شَبَّهَهُنَّ مِنْ ضَعْفِهِنَّ بالزُّجَاجِ.

قَوْلُهُ: (فَقُوِّضَ) أَيْ: أُزِيْلَ.

قَوْلُهُ: (القَائِفُ وَالقَافَةُ) [خ¦3731] [خ¦5127] أي الذي يَقْتَفِي الأَثَرَ.

قَوْلُهُ: (فَفَشَتْ تِلْكَ المَقَالَةُ) [خ¦2505] أَيْ: القولُ، ويحتملُ أنْ تكونَ الفَعْلَةُ، ويحتملُ أن يكونَ بِمعنى القَائِلَةِ؛ أَيْ: الجماعةُ القَائلَةُ، وقد يُطْلَقُ القولُ موضعَ الفعلِ، ومنهُ في قِصَّةِ الخَضِرِ: (فَقَالَ بِيَدِهِ فَأَقَامَهُ) [خ¦4727]؛ أَيْ: أَشَارَ بِيَدِهِ، وقَوْلُهُ: (فَقَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا) [خ¦266] في الوضوءِ؛ أَيْ: نَفَضَهَا، وقَوْلُهُ: (البِرُّ تقولونَ بِهِنَّ) [خ¦2034]؛ أَيْ: تَظُنُّوْنَ.

قَوْلُهُ: (تَقَاوَلَتْ بِهِ الأَنْصَارُ) [خ¦952] أَيْ: تَهَاجَوْا، وقَوْلُهُ: (تَقَاوَلْنَا)؛ أَيْ: تَشَاتَمْنَا، وقَوْلُهُ: (تَقَوَّلَ) بالتَّشْدِيْدِ؛ أَيْ: كَذَبَ.

قَوْلُهُ: (يَؤُمُ القَوْمَ) [خ¦667] [خ¦700]: [106/ب] هم الجَمَاعَةُ من الرِّجَالِ على الصَّحِيْحِ.