قَوْلُهُ: (حَمَلَهَا عَلَى قَتَبٍ) [خ¦1516]: بفتحتينِ هو للجَّمَلِ كالسرجِ للفرسِ، وجمعهُ أَقْتَابٌ، وأما قَوْلُهُ: (تَنْدَلِقُ أَقْتَابُهُ) [خ¦3267]: فالمرادُ الأمعاءُ، وهي جمعُ قِتْبٍ بِكَسْرِ أَوَّلِهِ وسكونِ ثانيهِ، ويُقَالُ ذلكَ للصغيرِ من آلةِ الجملِ.

قَوْلُهُ: (لَا يَدْخُلُ الجَنَّةَ قَتَّاتٌ) [خ¦6056] أَيْ: نَمَّامٌ. ص 265

قَوْلُهُ: (حَمْلُ قَتٍّ) [خ¦3814]: هو ما يأكلُ الدوابُ من الشيءِ اليَابِسِ.

قَوْلُهُ: (الإِقْتَارُ) [خ¦2/ 20] أَيْ: الإِمْلَاقُ والافْتِقَارُ.

قَوْلُهُ: (قَتْرَةُ الجَيْشِ) [خ¦2731] أَيْ: الغَبْرَةُ، وكذا قَوْلُهُ: (عَلَى وَجْهِهِ قَتَرَةٌ). [خ¦3350]

قَوْلُهُ: (﴿قُتِلَ الْخَرَّاصُوْنَ﴾ [الذاريات: 10) [خ¦2224]: أَيْ: لُعِنَ الكَذَّابُوْنَ، ومنهُ: (﴿قُتِلَ الإِنْسَانُ﴾ [عبس: 17)، ومنهُ قَوْلُهُ: (قَاتَلُ اللهُ فُلَانَاً) [خ¦2223]، ويُطْلَقُ القتلُ والقِتَالُ على المخاصمَةِ مبالغةً.