قَوْلُهُ: (الفُرَاتُ) [خ¦3207] [خ¦5610] [خ¦7119] أَيْ: الماءُ العذبُ، وهو اسمُ النَّهْرِ المعروفِ بالشَّامِ.
قَوْلُهُ: (فَرْثُهَا) [خ¦520]: أَي مَا في الكِرْشِ.
قَوْلُهُ: (فُرِجَ سَقْفُ بَيْتِي) أَيْ: شِقٌّ، أو فتحٌ، ومنهُ: (فَرَجَ صَدْرِي). [خ¦349]
قَوْلُهُ: (﴿مَا لَهَا مِنْ فُرُوْجٍ﴾ [ق: 6) [خ¦65/ 50/] أَيْ: شُقُوْقٍ.
قَوْلُهُ: (وَجَدَ فُرْجَةً فِي الحَلْقَةِ) [خ¦66] أَيْ: مَكَانَاً خَالِيَاً والفاءُ مُثَلَّثَةٌ، والفَتْحُ أشهرُ.
قَوْلُهُ: (فَرَّجَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ) [خ¦4701] [خ¦5639] أَيْ: فتحَ.
قَوْلُهُ: (فَرَّوْجُ حَرِيْرٍ) [خ¦375] [خ¦2721]: بِفَتْحِ أَوَّلِهِ وتشديدِ الراءِ وتَخْفِيْفِهَا أيضاً، وحُكِيَ ضَمُّ أَوَّلِهِ، هو القِبَاءُ الذي شُقَّ مِنْ خَلْفِهِ.
قَوْلُهُ: (حَتَّى يُفْرَجَ عَنْكُمْ) [خ¦1212] [خ¦2333] أَيْ: يُوْسَعَ عَلَيْكُمْ، أو يَنْكَشِفَ عَنْكُمْ الغَمُّ، والاسمُ الفَرَجُ بِفتحتينِ.
قَوْلُهُ: (﴿لا يُحِبُ الْفَرِحِيْنَ﴾ [القصص: 76): [خ¦65/ 28/بعد 4772] أَيْ: المرحينَ، كذا في الأصلِ، وقالَ غيرُهُ: المرادُ البَطَرُ.
قَوْلُهُ: (فَرَجَعْنَا فَرْحَى) [خ¦567]: بِفَتْحِ أَوَّلِهِ مقصورٌ جمعُ فَارِحٍ، مثل هَلْكَى جمعُ هَالِكٍ.
قَوْلُهُ: (حَتَّى تَنْفَرِدَ سَالِفَتِي) [خ¦2731] أَيْ: تزولُ عن جَسَدِي.
قَوْلُهُ: (فَارَّاً بِدَمٍ) [خ¦104] أَيْ: هَارِبَاً.
قَوْلُهُ: (فَرْسَخٌ) [خ¦3151]: أصلهُ الشَّيءُ الْوَاسِعُ، وأُطْلِقَ على مقدارِ ثلاثةِ أَميالٍ.
قَوْلُهُ: (فِرْسِنَ شَاةٍ) [خ¦2566]: هو ما فوقَ الحَافِرِ، وهو كالقدمِ للإنسانِ، [وهو بِكَسْرِ أَوَّلِهِ وثالثِهِ] [1].
قَوْلُهُ: (الفَرَاشُ) [خ¦65/ 101/]: بِفَتْحِ الفاءِ هو ما يتطايرُ من الذُّبَابِ ونحوِهِ في النَّارِ، ومنهُ قَوْلُهُ: (﴿كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوْثِ﴾ [القارعة: 4)، [خ¦65/ 101/] وقيلَ: المرادُ الجَرَادُ.
قَوْلُهُ: (﴿فِرَاشَاً﴾ [الْبَقَرَة: 22): [خ¦59/ 3] أَيْ: مِهَادَاً.
قَوْلُهُ: (الوَلَدُ لِلْفِرَاشِ) [خ¦2053] [خ¦6750] أَيْ: لمَالِكِ الفِرَاشِ، وهو السَّيِّدُ، أو الزوجُ.
قَوْلُهُ: (فِرْصَةٌ مُمَسَّكَةٌ) [خ¦314] أَيْ: قطعةُ من قُطْنٍ أو صُوْفٍ تُطَيَّبُ بِالمِسْكِ، وقيلَ: المَعْنَى أنها تقطعُ بِجِلْدِهَا والجِّلْدُ هو المَسْكُ بِفَتْحِ الميمِ، والْمَشْهُوْرُ في فِرْصَةٍ كسرُ الفَاءِ، وحُكِيَ تَثْلِيْثُهَا. ص 259
قَوْلُهُ: (فُرْضَتَي الجَبَلِ) [خ¦492] الفُرْضَةُ المكانُ المُتَّسِعُ، وهو هُنَا ما انْحَدَرَ من وسطِ الجَّبَلِ وجانِبِهِ.
قَوْلُهُ: (الفَرِيْضَةُ) [خ¦400] [خ¦848] [خ¦1453] [خ¦1513] [خ¦3207] [خ¦4504] [خ¦6829] [خ¦7390]: هو ما فَرَضَ اللهُ؛ أَيْ: ألزمَ بِهِ، ويُطْلَقُ على السِّنِّ المُعَيَّنِ من زَكَاةِ المواشِي.
قَوْلُهُ: (فَرَطَنَا) [خ¦1323]، وقَوْلُهُ: (فَرَطُ صِدْقٍ) [خ¦3771]، وقَوْلُهُ: (اجْعَلْهُ فَرَطَاً) [خ¦23/ 65]: الفَرَطُ بِفَتْحِ الفاءِ والراءِ الذي يتقدَّمُ الوَارِدِيْنَ فيُهيِّئُ لهم ما يَحْتَاجُوْنَ، وهو في هذهِ الأحاديثِ المُتَقَّدِمُ للثوابِ وَالشَّفَاعَةِ. [100/ب] وأما قَوْلُهُ: (تَفَارَطَ الغَزْوُ) [خ¦4418]: فقيلَ: معناهُ تَأَخَّرَ وقتُهُ وفاتَ، والتَّفْرِيطُ التقصيرُ، والإِفراطُ الزِّيَادَةُ، وقَوْلُهُ: (﴿وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطَاً﴾ [الكهف: 28) [خ¦65/ 18/بعد 4724] أَي نَدَمَاً، كذا في الأصلِ.
قَوْلُهُ: (يَفْرَعُهَا [2] الحُرُّ) أَيْ: يُزيلُ بَكَارَتَهَا.
قَوْلُهُ: (تَفْرَعُ النِّسَاءَ طُوْلَاً) أَيْ: تزِيْدُ عَلَيْهِنَّ في الطولِ.
قَوْلُهُ: (لَا فَرَعَ) [خ¦5473]: هو أولُ النِّتَاجِ كَانوا يَذْبَحُوْنَهُ للأصنامِ فنفاهُ الْإِسْلَامُ، وقيلَ: كانَ مَنْ تَمَّتْ إِبِلُهُ مَائَةً قَدِمَ بِكْرَاً فنحرَهُ للصَّنَمِ فَهُوَ الفَرْعُ، والفُرُعُ بِضَمِّتينِ مكانٌ من عملِ المدينةِ.
قَوْلُهُ: (أَفْرَغَ عَلَى يَدَيْهِ) [خ¦164] [خ¦185] [خ¦265] أَيْ: سَكَبَ.
قَوْلُهُ: (﴿سَنُفْرُغُ لَكُمْ﴾ [الرَّحْمَن: 31) [خ¦65/ 55/] أَيْ: سَنُحَاسِبُكُمْ، كذا في الأصلِ، وقالَ المُبَرِّدُ: سَنَفْرَغُ؛ أَيْ: سَنَعْمَلُ، والفراغُ على وجهينِ: الفَرَاغُ من الشُّغْلِ، والقصدُ إلى الشيءِ.
قَوْلُهُ: (فَرَقَ رَأْسَهُ ويَفُرِقُوْنَ رُؤُوْسَهُمْ) [خ¦3558]: بِفَتْحِ الماضِي وضَمِّ المُسْتَقْبَلِ والراءُ مُخَفَّفَةٌ فِيهما، وشَدَّدَهَا بَعْضُهُمْ، والتخفيفُ أشهرُ، وانْفِرَاقُ الشعرِ انْقِسَامُهُ من وسطِ الرَّأْسِ، ومَفْرِقُ الرَّأْسِ مَقْدِمُهُ، ومنهُ: (عَلَى مَفَارِقِهِ).
قَوْلُهُ: (فَرِقْنَا) [خ¦602] أَيْ: [فَزِعْنَا] [3] وزنهُ ومعناهُ، وهو بِكَسْرِ ثانيهِ.
قَوْلُهُ: (﴿وَقُرْآَنَاً فَرَقْنَاهُ﴾ [الْإِسْرَاء: 106) [خ¦66/ 28] قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَصَّلْنَاهُ.
قَوْلُهُ: (مِنْ قَدَحٍ يُقَالُ لَهُ: الفَرَقُ) [خ¦250]: بِفَتْحِ الرَّاءِ، ويجوزُ إسكانُهَا هو إناءٌ يَأْخُذُ سِتَّةَ عَشَرَ رَطْلَاً، ومنه: (عَلَى فَرَقِ أَرُزٍ). [خ¦3465]
قَوْلُهُ: (عَلَى فَرْوَةٍ بَيْضَاءَ) [خ¦3402]: قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ?: الفَرْوَةُ وَجْهُ الْأَرْضِ، وقيلَ: قطعةٌ يَابِسَةٌ من حَشِيْشٍ.
قَوْلُهُ: (﴿فَرِهِيْنَ﴾ [الشعراء:149 [4]) [خ¦65/ 26/] أَيْ: مَرِحِيْنَ أو حَاذِقِيْنَ.
قَوْلُهُ: (أَعْظَمُ الفِرَى) [خ¦3509]: بِكَسْرِ أَوَّلِهِ جمعُ فِرْيَةٍ، و (أَفْرَى الفِرَى) [خ¦7043]؛ أَيْ: الكذبِ.
قَوْلُهُ: (يَفْرِي فَرِيَّهُ) [خ¦3634] [خ¦3676] [خ¦7475]: بالتخفيفِ والتَّشْدِيْدِ، وأنكرَ الْخَلِيْلُ التَّشْدِيْدَ، يُقَالُ: فلانٌ يَفْرِي الفِرَى؛ أَيْ: يعملُ العملَ البَالِغَ. ص 260
[1] سقط من ت و د.
[2] هكذا في الأصول: والذي في البخاري: (يفترعها الحر).
[3] في ط: فرعنا.
[4] هكذا على قراءة ابن كثير وأبي عمرو ونافع وأبي جعفر ويعقوب.قَوْلُهُ: (الفُرَاتُ) [خ¦3207] [خ¦5610] [خ¦7119] أَيْ: الماءُ العذبُ، وهو اسمُ النَّهْرِ المعروفِ بالشَّامِ.
قَوْلُهُ: (فَرْثُهَا) [خ¦520]: أَي مَا في الكِرْشِ.
قَوْلُهُ: (فُرِجَ سَقْفُ بَيْتِي) أَيْ: شِقٌّ، أو فتحٌ، ومنهُ: (فَرَجَ صَدْرِي). [خ¦349]
قَوْلُهُ: (﴿مَا لَهَا مِنْ فُرُوْجٍ﴾ [ق: 6) [خ¦65/ 50/] أَيْ: شُقُوْقٍ.
قَوْلُهُ: (وَجَدَ فُرْجَةً فِي الحَلْقَةِ) [خ¦66] أَيْ: مَكَانَاً خَالِيَاً والفاءُ مُثَلَّثَةٌ، والفَتْحُ أشهرُ.
قَوْلُهُ: (فَرَّجَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ) [خ¦4701] [خ¦5639] أَيْ: فتحَ.
قَوْلُهُ: (فَرَّوْجُ حَرِيْرٍ) [خ¦375] [خ¦2721]: بِفَتْحِ أَوَّلِهِ وتشديدِ الراءِ وتَخْفِيْفِهَا أيضاً، وحُكِيَ ضَمُّ أَوَّلِهِ، هو القِبَاءُ الذي شُقَّ مِنْ خَلْفِهِ.
قَوْلُهُ: (حَتَّى يُفْرَجَ عَنْكُمْ) [خ¦1212] [خ¦2333] أَيْ: يُوْسَعَ عَلَيْكُمْ، أو يَنْكَشِفَ عَنْكُمْ الغَمُّ، والاسمُ الفَرَجُ بِفتحتينِ.
قَوْلُهُ: (﴿لا يُحِبُ الْفَرِحِيْنَ﴾ [القصص: 76): [خ¦65/ 28/بعد 4772] أَيْ: المرحينَ، كذا في الأصلِ، وقالَ غيرُهُ: المرادُ البَطَرُ.
قَوْلُهُ: (فَرَجَعْنَا فَرْحَى) [خ¦567]: بِفَتْحِ أَوَّلِهِ مقصورٌ جمعُ فَارِحٍ، مثل هَلْكَى جمعُ هَالِكٍ.
قَوْلُهُ: (حَتَّى تَنْفَرِدَ سَالِفَتِي) [خ¦2731] أَيْ: تزولُ عن جَسَدِي.
قَوْلُهُ: (فَارَّاً بِدَمٍ) [خ¦104] أَيْ: هَارِبَاً.
قَوْلُهُ: (فَرْسَخٌ) [خ¦3151]: أصلهُ الشَّيءُ الْوَاسِعُ، وأُطْلِقَ على مقدارِ ثلاثةِ أَميالٍ.
قَوْلُهُ: (فِرْسِنَ شَاةٍ) [خ¦2566]: هو ما فوقَ الحَافِرِ، وهو كالقدمِ للإنسانِ، [وهو بِكَسْرِ أَوَّلِهِ وثالثِهِ] [1].
قَوْلُهُ: (الفَرَاشُ) [خ¦65/ 101/]: بِفَتْحِ الفاءِ هو ما يتطايرُ من الذُّبَابِ ونحوِهِ في النَّارِ، ومنهُ قَوْلُهُ: (﴿كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوْثِ﴾ [القارعة: 4)، [خ¦65/ 101/] وقيلَ: المرادُ الجَرَادُ.
قَوْلُهُ: (﴿فِرَاشَاً﴾ [الْبَقَرَة: 22): [خ¦59/ 3] أَيْ: مِهَادَاً.
قَوْلُهُ: (الوَلَدُ لِلْفِرَاشِ) [خ¦2053] [خ¦6750] أَيْ: لمَالِكِ الفِرَاشِ، وهو السَّيِّدُ، أو الزوجُ.
قَوْلُهُ: (فِرْصَةٌ مُمَسَّكَةٌ) [خ¦314] أَيْ: قطعةُ من قُطْنٍ أو صُوْفٍ تُطَيَّبُ بِالمِسْكِ، وقيلَ: المَعْنَى أنها تقطعُ بِجِلْدِهَا والجِّلْدُ هو المَسْكُ بِفَتْحِ الميمِ، والْمَشْهُوْرُ في فِرْصَةٍ كسرُ الفَاءِ، وحُكِيَ تَثْلِيْثُهَا. ص 259
قَوْلُهُ: (فُرْضَتَي الجَبَلِ) [خ¦492] الفُرْضَةُ المكانُ المُتَّسِعُ، وهو هُنَا ما انْحَدَرَ من وسطِ الجَّبَلِ وجانِبِهِ.
قَوْلُهُ: (الفَرِيْضَةُ) [خ¦400] [خ¦848] [خ¦1453] [خ¦1513] [خ¦3207] [خ¦4504] [خ¦6829] [خ¦7390]: هو ما فَرَضَ اللهُ؛ أَيْ: ألزمَ بِهِ، ويُطْلَقُ على السِّنِّ المُعَيَّنِ من زَكَاةِ المواشِي.
قَوْلُهُ: (فَرَطَنَا) [خ¦1323]، وقَوْلُهُ: (فَرَطُ صِدْقٍ) [خ¦3771]، وقَوْلُهُ: (اجْعَلْهُ فَرَطَاً) [خ¦23/ 65]: الفَرَطُ بِفَتْحِ الفاءِ والراءِ الذي يتقدَّمُ الوَارِدِيْنَ فيُهيِّئُ لهم ما يَحْتَاجُوْنَ، وهو في هذهِ الأحاديثِ المُتَقَّدِمُ للثوابِ وَالشَّفَاعَةِ. [100/ب] وأما قَوْلُهُ: (تَفَارَطَ الغَزْوُ) [خ¦4418]: فقيلَ: معناهُ تَأَخَّرَ وقتُهُ وفاتَ، والتَّفْرِيطُ التقصيرُ، والإِفراطُ الزِّيَادَةُ، وقَوْلُهُ: (﴿وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطَاً﴾ [الكهف: 28) [خ¦65/ 18/بعد 4724] أَي نَدَمَاً، كذا في الأصلِ.
قَوْلُهُ: (يَفْرَعُهَا [2] الحُرُّ) أَيْ: يُزيلُ بَكَارَتَهَا.
قَوْلُهُ: (تَفْرَعُ النِّسَاءَ طُوْلَاً) أَيْ: تزِيْدُ عَلَيْهِنَّ في الطولِ.
قَوْلُهُ: (لَا فَرَعَ) [خ¦5473]: هو أولُ النِّتَاجِ كَانوا يَذْبَحُوْنَهُ للأصنامِ فنفاهُ الْإِسْلَامُ، وقيلَ: كانَ مَنْ تَمَّتْ إِبِلُهُ مَائَةً قَدِمَ بِكْرَاً فنحرَهُ للصَّنَمِ فَهُوَ الفَرْعُ، والفُرُعُ بِضَمِّتينِ مكانٌ من عملِ المدينةِ.
قَوْلُهُ: (أَفْرَغَ عَلَى يَدَيْهِ) [خ¦164] [خ¦185] [خ¦265] أَيْ: سَكَبَ.
قَوْلُهُ: (﴿سَنُفْرُغُ لَكُمْ﴾ [الرَّحْمَن: 31) [خ¦65/ 55/] أَيْ: سَنُحَاسِبُكُمْ، كذا في الأصلِ، وقالَ المُبَرِّدُ: سَنَفْرَغُ؛ أَيْ: سَنَعْمَلُ، والفراغُ على وجهينِ: الفَرَاغُ من الشُّغْلِ، والقصدُ إلى الشيءِ.
قَوْلُهُ: (فَرَقَ رَأْسَهُ ويَفُرِقُوْنَ رُؤُوْسَهُمْ) [خ¦3558]: بِفَتْحِ الماضِي وضَمِّ المُسْتَقْبَلِ والراءُ مُخَفَّفَةٌ فِيهما، وشَدَّدَهَا بَعْضُهُمْ، والتخفيفُ أشهرُ، وانْفِرَاقُ الشعرِ انْقِسَامُهُ من وسطِ الرَّأْسِ، ومَفْرِقُ الرَّأْسِ مَقْدِمُهُ، ومنهُ: (عَلَى مَفَارِقِهِ).
قَوْلُهُ: (فَرِقْنَا) [خ¦602] أَيْ: [فَزِعْنَا] [3] وزنهُ ومعناهُ، وهو بِكَسْرِ ثانيهِ.
قَوْلُهُ: (﴿وَقُرْآَنَاً فَرَقْنَاهُ﴾ [الْإِسْرَاء: 106) [خ¦66/ 28] قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَصَّلْنَاهُ.
قَوْلُهُ: (مِنْ قَدَحٍ يُقَالُ لَهُ: الفَرَقُ) [خ¦250]: بِفَتْحِ الرَّاءِ، ويجوزُ إسكانُهَا هو إناءٌ يَأْخُذُ سِتَّةَ عَشَرَ رَطْلَاً، ومنه: (عَلَى فَرَقِ أَرُزٍ). [خ¦3465]
قَوْلُهُ: (عَلَى فَرْوَةٍ بَيْضَاءَ) [خ¦3402]: قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ?: الفَرْوَةُ وَجْهُ الْأَرْضِ، وقيلَ: قطعةٌ يَابِسَةٌ من حَشِيْشٍ.
قَوْلُهُ: (﴿فَرِهِيْنَ﴾ [الشعراء:149 [4]) [خ¦65/ 26/] أَيْ: مَرِحِيْنَ أو حَاذِقِيْنَ.
قَوْلُهُ: (أَعْظَمُ الفِرَى) [خ¦3509]: بِكَسْرِ أَوَّلِهِ جمعُ فِرْيَةٍ، و (أَفْرَى الفِرَى) [خ¦7043]؛ أَيْ: الكذبِ.
قَوْلُهُ: (يَفْرِي فَرِيَّهُ) [خ¦3634] [خ¦3676] [خ¦7475]: بالتخفيفِ والتَّشْدِيْدِ، وأنكرَ الْخَلِيْلُ التَّشْدِيْدَ، يُقَالُ: فلانٌ يَفْرِي الفِرَى؛ أَيْ: يعملُ العملَ البَالِغَ. ص 260
_________________________
[1] سقط من ت و د.
[2] هكذا في الأصول: والذي في البخاري: (يفترعها الحر).
[3] في ط: فرعنا.
[4] هكذا على قراءة ابن كثير وأبي عمرو ونافع وأبي جعفر ويعقوب.