قَوْلُهُ: (غُنْثَرٌ) [خ¦602]: تقدم.

قَوْلُهُ: (الْغَنِجَةَ) [خ¦59/ 8]: هو تَكَسُّرٌ في الجاريةِ.

قَوْلُهُ: (غُنْدَرٌ): تقدمَ.

قَوْلُهُ: (غُنَيْمَةٌ) [خ¦36] [خ¦1778] [خ¦3039] [خ¦3059] [خ¦3138] [خ¦3917] [خ¦4337] [خ¦4591] [خ¦5189] [خ¦5549]: تصغيرُ غَنَمٍ كأنهُ أرادَ الجَّمَاعَةَ.

قَوْلُهُ: (يَتَغَنَّى بِالقُرْآنِ) [خ¦5023]: قالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: يَسْتَغْنِي بِهِ، يُقَالُ: تَغَانَيْتُ وتَغَنَّيتُ؛ أَيْ: اسْتَغْنَيْتُ، وفي روايةٍ: يُجْهَرُ بِهِ، وكلُّ رفعِ صوتٍ عِنْدَ العربِ يُقَالُ لَهُ: غِنَاءٌ، وقيلَ: المرادُ تحزينُ القِرَاءَةِ وتَرْجِيْعُهَا، وقيلَ: معناهُ يَجْعَلُهُ هَجِيْرَاهُ وتسليةَ نفسهِ وذِكْرَ لِسَانِهُ في كل حالِهِ كَمَا كانوا يفعلونَ بالشِّعْرِ والرَّجَزِ، والغِنَى بِالْكَسْرِ والقصرِ ضِدُّ الفَقْرِ، وبالفَتْحِ والمدِّ الكِفَايَةُ.

قَوْلُهُ: (رَبَطَهَا تَغَنِّيَاً) [خ¦2371] أَيْ: اسْتِغْنَاءً.

قَوْلُهُ: (﴿كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيْهَا﴾ [الْأَعْرَاف: 92): [خ¦60/ 34] أَيْ: لم يَعِيْشُوْا، وقيلَ: لَمْ يَنْزِلُوْا أو لم يُقِيْمُوْا راضينَ، وهو أقربُ، وقولُ عُثْمَانَ: أَغْنِهَا عَنَّا بِقَطْعِ الأَلِفِ؛ أَيْ: اصْرِفْهَا، وقيل: كَفِّهَا.