قَوْلُهُ: (العَضْبَاُءُ) [خ¦2871]: هو اسمُ نَاقَةِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قالَ أَبُوْ عُبَيْدٍ: الأَعْضَبُ المكسورُ القَرْنِ، فقيلَ: كانَتْ مَقْطُوْعَةَ الأُذُنِ، وقيلَ: بلْ هو اسمٌ فَقَطْ، وهو الأَرْجَحُ، وقيلَ: العَضْبَاءُ القصيرةُ اليَدِ.

قَوْلُهُ: (العَضُدُ) [خ¦104] [خ¦112] [خ¦728] [خ¦1349] [خ¦1587] [خ¦2570] [خ¦3610] [خ¦4772] [خ¦5189]: هُوَ مَا بَيْنَ المِرْفَقِ إلى الكَتِفِ.

قَوْلُهُ: (عَضَادَتَيْهِ) [خ¦428] [خ¦3932]: جمعُ عَضَادَةٍ، وهيَ جَانِبُ البَابِ.

قَوْلُهُ: (لَا يُعْضَدُ شَجَرُهَا) [خ¦104] [خ¦112] [خ¦1349] أَيْ: لا يُقْطَعُ، وأصلهُ من قطعِ العَضُدِ، وهو ما بينَ المرفقِ إلى الكتفِ، وفيهِ ستُّ لُغَاتٍ وزنُ رَجُلٍ، ورِجْلٍ، وحِقَبٍ، وكُتُبٍ، وفَلْسٍ، وقُفْلٍ وَكَبِدٍ.

قَوْلُهُ: (﴿سَنَشُدُّ عَضُدَكَ﴾ [القصص: 35) [خ¦4772]: قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: كُلُّ ما عَزَزْتَ شَيْئَاً جَعَلْتَ لَهُ عَضُدَاً.

قَوْلُهُ: (عَضَّ يَدَ رَجُلٍ) [خ¦2266] [خ¦6892]: العَضُّ معروفٌ، وهو الأخذُ بالأسنانِ، ومنه قَوْلُهُ: (أَنْ يَعُضَّ بِأصلِ شجرةٍ)، والمرادُ بهِ اللزومُ.

قَوْلُهُ: (عَضَلٍ وَالقَارَةِ) [خ¦3905]: هُمَا حَيَّانِ من بَنِي سُلَيْمٍ.

قَوْلُهُ: (﴿لَا تَعْضُلُوْهُنَّ﴾ [النساء: 19) [خ¦4529] [خ¦4579] أَيْ: لا تَقْهَرُوْهُنَّ، قالهَ ابْنُ عَبَّاسٍ، والمعنى منعُ الرجُلِ وَلِيَّتَهُ من التزويجِ، وأصلُهُ التَّضْييقُ. ص 243

قَوْلُهُ: (﴿جَعَلُوْا القُرْآَنَ عِضِيْنَ﴾ [الحجر: 91): [خ¦3945] جمعُ عِضَةٍ من عَضَيْتَ الشَّيءَ إذا فَرَّقْتَهُ، قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هم أهلُ الكِتَابِ آمَنُوْا ببعضٍ وكَفَرُوْا بِبَعْضٍ، وواحِدَتُهُ عُضَيْهَةٌ، عَضَهَهُ إِذَا رَمَاهُ بِالقَبِيْحِ.

قَوْلُهُ: (العِضَاهُ) [خ¦2433] [خ¦2821] [خ¦2910]: هو كلُّ شجرٍ له شَوْكٌ.