قَوْلُهُ: ﴿كَالطَّوْدِ﴾ [الشعراء: 63: [خ¦65/ 26/] أَيْ: الجبلِ.

قَوْلُهُ: (عَدَا طَوْرُهُ) [خ¦65/ 71/] أَيْ: قَدَرُهُ.

قَوْلُهُ: (﴿أَطْوَارَاً﴾ [نوح: 14) [خ¦59/ 1]: أَي أَحْوَالَاً طَوْرَاً كذا وطَوْرَاً كَذَا، وقَوْلُهُ: ﴿الطُّوْر﴾ [والطور: 1 [خ¦60/ 21]؛ أَيْ: الجَّبَلَ بالسِّرْيَانِيَّةِ.

قولهُ: (الطُّوْفَانُ) [خ¦60/ 26]: قيلَ هُوَ الموتُ الكثيرُ، وقيلَ: الماءُ هذا في قصةِ آل فرعونَ، وأما في قصةِ نوحٍ فالماءُ بلا خلافٍ.

قولهُ: (وَكَانَ يَطُوْفُ عَلَى نِسَائِهِ) [خ¦267] [خ¦284]: أي يُجَامِعُ، وأصلهُ أن يدورَ على الشيءِ من جوانبِهِ.

قَوْلُهُ: (مِثْلُ الطَّاقِ) [خ¦3401]: أَي الكُوَّةِ.

قَوْلُهُ: (﴿الطَّوْلِ﴾ [المؤمن: 3): [خ¦65/ 40/] بالفَتْحِ؛ أَيْ: الفَضْلِ. ص 231

قَوْلُهُ: (طَوَّقَهُ) [خ¦1403] [خ¦2452] [خ¦2453] [خ¦4505] أَيْ: جُعِلَ في طَوْقِهِ، وكذا: ﴿سَيُطَوَّقُوْنَ﴾ [البقرة: 180.

قَوْلُهُ: (طُوَى) [خ¦491] [خ¦1553]: هو اسمُ الوادِي.

قَوْلُهُ: (طُوْبَى) [خ¦2887] [خ¦4170]: قالَ في الأصلِ: طُوْبَى فُعْلَى من كُلِّ شيءٍ طَيِّبٍ، وهي ياءٌ حُوِّلَتْ إلى الواوِ.

قَوْلُهُ: (طَوِيٌّ) [خ¦1553] [خ¦3976]: بِتَشْدِيْدِ الياءِ من أطواءِ بدرٍ، قَالَ: الطَّوِيُّ البئرُ المطويَّةُ.

قَوْلُهُ: (بِطُوْلَى الطُّولَيَيْنِ) [خ¦764]: طُوْلَى تأنيثُ أطولَ، والطُّولَيَيْنِ تثنيةُ طُوْلَى، وفُسِّرَتْ الطُّوْلَى بالْأَعْرَافِ، وفُسِّرَ الطُّوْلِيَّانِ بالْأَعْرَافِ والأنعامِ، وهو في روايةِ النَّسَائِيِّ وغيرِهِ.