قَوْلُهُ: (فِي صَرِيْحِ الْحُكْمِ) [خ¦2708] أَيْ: خَالِصِهِ، ومثلهُ صريحُ الإِيْمَانِ.

قَوْلُهُ: (صَرَخَ) [خ¦1092] [خ¦1548] [خ¦3041] [خ¦3861] [خ¦3866] [خ¦3894] [خ¦4065] [خ¦4177] أَيْ: رفعَ صوتَهُ، وكذا: اسِتَهَلَّ صَارِخَاً، ولأصرخَنَّ بها، واسْتَصْرَخَ.

قَوْلُهُ: (صَوْتُ الصَّارِخِ) [خ¦1132] [خ¦1358] [خ¦3431] [خ¦3866] [خ¦4177] [خ¦4418] أَيْ: الدِّيْكِ.

قَوْلُهُ: (الصَّرْحُ) [خ¦65/ 27/]: يَعْنِي به هُنَا كلَّ ملاطٍ اتُّخِذَ من القواريرِ، قَالَ: والصَّرْحُ [القصرُ] [1] جِمَاعُهُ صرُوْحٌ تكلَّمَ عليهِ في تفسيرِ النَّمْلِ، قلتُ: والصرحُ في اللغةِ القَصْرُ، والبناءُ المشرِفُ.

قَوْلُهُ: ﴿صِرٌّ﴾ [آل عِمْرَان: 117: [خ¦59/ 5] بِكَسْرِ أَوَّلِهِ أَي بردٌ شديدٌ، وقَوْلُهُ: (﴿صَرْصَرٍ﴾ [الحاقة: 6) [خ¦60/ 6 م]: أَيْ: شديدةٌ.

قَوْلُهُ: (صَرَّةٌ) [خ¦65/ 51/]: بالفَتْحِ أَي صَيْحَةٌ.

قَوْلُهُ: (صُرَّةٌ) [خ¦2426] [خ¦2437]: بِالضَّمِّ؛ أَيْ: خُرْقَةٌ مربوطةٌ.

قَوْلُهُ: (الْمُصَرَّاةُ) [خ¦2151]: قَالَ: هِيَ الَّتي صُرِّيَ لَبَنُهَا، وحُقِنَ، وجُمِعَ، وأصلُ التَّصْرِيَةِ حبسُ الماءِ، وقالَ غيرُهُ: أصلهُ من صَرَى بوزنِ زَكَى، وقَوْلُهُ: (لا تُصِرُّوْا) [خ¦2148] بوزنِ تَزَكُّوْا من صَرَى إذا جمعَ مُثقَّلٌ ومُخَفِّفٌ، وأمَّا بحذفِ واوِ الجمعِ وبِضَمِّ لامِ الإبلِ فَعَلَى ما لم يُسَمَّ فاعِلُهُ، ويخرجُ ذلكَ على تفسيرِ من فَسَّرَهُ بالربطِ والشدِّ من صَرَّ يَصُرُّ، وهو تفسيرُ الشَّافِعِيِّ، ومنه: (نَهَي عَنْ التَّصْرِيَةِ) [خ¦2727]: وهو حَبْسُ اللبنِ في ضَرْعِ الشاةِ لِتُبَاعَ كذلكَ يغرُّ بها المشترَي، واستشهدَ الْخَطَّابِيُّ للشَّافِعِيِّ بقولِ الشاعرِ:

فَقُلْتُ لِقَوْمِي هَذِهِ صَدَقَاتُكُمْمُصَرَّرَةٌ أَخْلَافُهَا لَمْ تُجَرَّدِ

قَوْلُهُ: (﴿فَصُرْهُنَّ﴾ [البقرة: 261): [خ¦4538] أَيْ: قَطِعْهُنَّ.

قَوْلُهُ: (صِرَارٌ) [خ¦3089]: بِالْكَسْرِ والتخفيفِ موضعٌ قريبٌ من المَدَيْنَةِ، وقيل: بئرٌ قديمةٌ على ثلاثةِ أميالٍ مِنْهَا [87/ب] من طريقِ العِرَاقِ. ص 219

قَوْلُهُ: (﴿صِرَاطِ الْجَحِيْمِ﴾ [الصافات: 23) [خ¦65/ 37/] أَيْ: وسطُ الجحيمِ، قالهُ ابْنُ عَبَّاسٍ، والصِّرَاطُ في الأصلِ الطريقُ، ومنهُ: ﴿الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيْم﴾ [الفاتحة: 5، والصِّرَاطُ الذي يُنْصَبُ على جهنمَ يجوزُ عليهِ النَّاسُ جَاءَ في صفتِهِ أنه أَحَدَّ من السيفِ، وأدقَّ من الشعرَةِ.

قَوْلُهُ: (الصُّرَعَةُ) [خ¦6114]: بِضَمِّ الصادِ وفتحِ الراءِ، وقيل الذي يصرعُ النَّاسَ بقوتِهِ، وقيلَ للذي يملكُ نفسهُ عِنْدَ الغضبِ: صُرَعَةٌ؛ لأنهُ قهرَ أَقْوَى أعدائِهِ نفسَهُ وشيطانَهُ.

قَوْلُهُ: (بَيْنَ مِصْرَاعَيْنِ) [خ¦4712]: المصراعُ البابُ، ولا يُقَالُ مِصْرَاعٌ إِلَّا إذا كانَ ذا دَرْفَتَيْنِ.

قَوْلُهُ: (صَرْعَى) [خ¦240] أَيْ: وُقُوْعَاً، وقَوْلُهُ: (صُرِعَتْ عَنْ دَابَّتِهَا) [خ¦2788] أَيْ: سقطَتْ.

قَوْلُهُ: (لَا يَنْصَرِفُ) [خ¦137] [خ¦559] [خ¦771] [خ¦803] [خ¦841] [خ¦849] [خ¦852] [خ¦867] [خ¦937] [خ¦956] [خ¦1046] [خ¦1751] [خ¦1767] [خ¦4141] [خ¦4535] [خ¦5563] أَيْ: لا يذهبُ، ولا يَنْصَرِفُ من الصَّلَاةِ؛ أَيْ: لا يخرجُ مِنْهَا.

قَوْلُهُ: (وَصُرِفَتْ الطُّرُقُ) [خ¦2213] أَيْ: قُسِمَتْ الدارُ فَبُيِّنَتْ طُرُقُهَا.

قَوْلُهُ: (صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ) [خ¦1870]: قيلَ: الصَّرْفُ التوبةُ والعدلُ الفِدْيَةُ، وقيلَ: الصَّرْفُ النَّافِلَةُ والعدلُ الفريضةُ، نُقِلَ ذلك عَنْ الحَسَنِ البَصْرِيِّ، وعَنْ الْجُمْهُوْرِ عَكْسُهُ، وقيلَ: الصَّرْفُ الحِيْلَةُ والعدلُ الدِّيَةُ أو الفِدْيَةُ، وقيلَ: الْعَدْلُ التصرفُ في الفعلِ، وفِيْهَا أقوالٌ أُخْرَى مُنْتَشِرَةٌ.

قَوْلُهُ: (صَرِيْفُ الأَقْلَامِ) [خ¦349] أَيْ: صَرِيْرُهَا على اللوحِ.

قَوْلُهُ: (مُنْصَرَفُ الرَّوْحَاءِ) [خ¦486]: هو موضعٌ معروفٌ تقدَّمَ في الراءِ.

قَوْلُهُ: (فَهَدَى اللهُ ذلك الصِّرْمَ) [خ¦3571]: بِالْكَسْرِ؛ أَيْ: القطعةَ من النَّاسِ.

قَوْلُهُ: ﴿كَالصَّرِيْمِ﴾ [القلم: 20: [خ¦65/ 68/] فعيلٌ من الصُّرْمِ بِالضَّمِّ وهو القطعُ، وهو بمعنى مَصْرُوْمٍ، وهو كُلُّ رَمْلَةٍ انْصَرَمَتْ من معظمِ الرملِ.

قَوْلُهُ: (صِرَامُ النَّخْلِ) [خ¦1485] أَيْ: قِطَعُهُ، والصِّرْمَةُ من الإبلِ وَغَيْرِهَا القطعةُ القليلةُ، ومنه قَوْلُهُ: (رَبَّ الصُّرَيْمَةِ) [خ¦3059]: بالتصغيرِ.

قَوْلُهُ: (مَنْ [يَصْرِيْنِي] [2] مِنْكَ) أَيْ: من يَقْطَعُنِي، والصَّرْيُ القطعُ، قالَ الْحَرْبِيُّ: إنَّمَا هو ما يُصْرِيْكَ عَنِّي؛ أَيْ: يقطعُكَ عن مَسْأَلَتِي يَعْنِي فَجَرَى على القلبِ.