قَوْلُهُ: (مَلَكْتَ فأَسْجِحْ) [خ¦3041]: بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ، ثم مهملةٍ ساكنَةٍ، ثم جيمٍ مَكْسُوْرَةٍ، ثُمَّ حاءٍ مُهْمَلَةٍ، أَي قَدَرْتَ فَسَهِّلْ؛ أَيْ: اعْفُ.

قَوْلُهُ: (يَسْجُرُوْنَ) [خ¦65/ 40/]: قالَ مُجَاهِدٌ: يُوْقِدُ لَهُمْ النَّارُ، وفي قَوْلُهُ: (﴿الْمَسْجُوْرِ﴾ [الطور: 6)، [خ¦4418] قالَ مُجَاهِدٌ: الموقدُ، وفي روايةٍ: الموقَّرُ بالراءِ، وقالَ غيرُهُ: المملوءُ، وهو بِمعنى الذي بالراءِ، وفي قَوْلُهُ: (﴿سُجِّرَتْ﴾ [التكوير: 6) [خ¦65/ 81/]، قالَ الحَسَنُ: تُسْجَرُ حَتَّى يَذْهَبَ مَاؤُهَا ولا يَبْقَى فيهِ قَطْرَةٌ، وهذا بِمَعْنَى قولِ مُجَاهِدٍ الأوَّلِ، لكن قالَ مُجَاهِدٌ في هذا مَعْنَى: سُجِّرَتْ أَفْضَى بَعْضها إلى بعضٍ فصارَتْ بَحْرَاً وَاحِدَاً، وقَوْلُهُ: (فَأَخَذَتْهُ فَسَجَّرَتْهُ في التَّنُّوْرِ) [خ¦4418]؛ أَيْ: أوقدَتْهُ، وهذا يؤيدُ التَّفْسِيْرَ الأوَّلَ.

قَوْلُهُ: (سِجْفَ حُجْرَتِهِ) [خ¦457]: هو السَّتْرُ المشقوقُ الوسطِ.

قَوْلُهُ: (السِّجِلُّ) [خ¦65/ 21/بعد 4739]: بِتَشْدِيْدِ اللامِ هِيَ الصَّحيفةُ. وقيلَ: ملكٌ. وروى أَبُوْ دَاوُدَ أنه اسمُ صَحَابِيٍّ.

قَوْلُهُ: (سَجْلاً) [خ¦220]: بِفَتْحِ أَوَّلِهِ، وسكونِ الجيمِ؛ أَيْ: دَلْوَاً.

قَوْلُهُ: (الْحَرْبُ سِجَالٌ) [خ¦7] [خ¦2940] [خ¦3039]: بِالْكَسْرِ؛ أَيْ: مَرَّةً كَذَا ومَرَّةً كَذَا، مأخوذٌ من مُسَاجَلَةِ الْمُسْتَقَينَ حيثُ يُدْلِي هذا سجلَّهُ مرَّةً، وهذا مَرَّةً.

قَوْلُهُ: (سِجِّيْل) [خ¦4684]: قالَ: هو الشَّدِيْدُ الْكَبِيْرُ، ويُقَالُ: باللامِ والنُّوْنِ، وقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أصلُهُ سَنْكٌ وكلٌّ فأُدْغِمَ ثُمَّ عُرِّبَ، قالَ الأَزْهَرِيُّ: قدْ بيَّنَ اللهُ المرادَ بقَوْلُهُ: ﴿حِجَارَةً مِنْ سِجِّيْلٍ﴾ [هُوْد: 82: [خ¦65/ 106/] حيث قَالَ: حجارةٌ من طينٍ مُسَوَّمَةً، وأما: ﴿سِجِّيْن﴾ [المطففين: 7 [79/ب] [حيثُ وقعَ] [1]، فقيلَ: هو فعيلٌ من السِّجْنِ، وقيل: حَجَرٌ تحتَ الْأَرْضِ السَّابِعَةِ.

قَوْلُهُ: (مُسَجَّى) [خ¦122] [خ¦1241] أَيْ: مُغَطَّى بهِ كُلِّهُ.

قَوْلُهُ: (﴿إِذَا سَجَى﴾ [الضحى: 2) [خ¦1125] [خ¦1293] [خ¦5814] أَيْ: أَظْلَمَ، وقيلَ: اسْتَوَى، وقيل: غَطَّى النهارَ لِظُلْمَتِهِ.