قَوْلُهُ: (كَانَ أَزْلَفَهَا) [خ¦41] أَيْ: قَرَّبَهَا، أو جَمعها، أو اكْتَسَبَها.

قَوْلُهُ: (﴿وَزُلْفَاً﴾ [هود: 115) [خ¦526]: ساعاتٍ بعدَ ساعاتٍ، ومنه سُمِّيَتْ المزدلفَةُ؛ لأنَّ الزَّلْفَ منزلةٌ بعدَ منزلةٍ، وأما زُلْفَى فمصدرٌ مثل قُرْبَى، ويُقَالُ: (ازِدَلَفُوْا) [خ¦65/ 11/6] اجْتَمَعُوْا، أَزْلَفْنَا جَمَعْنَا.

قَوْلُهُ: (هُنَاكَ الزَّلَازِلُ) [خ¦1037]: قيلَ: على ظاهرهِ جمعُ زلزلَةٍ، وهي اضطرابُ الأرضِ، وقيل: المرادُ الحروبُ الواقعةُ في الفتنِ لكثرةِ الحركةِ فيها.

قَوْلُهُ: (الأَزْلَامُ) [خ¦1601] [خ¦3906] [خ¦4357]: ذُكِرَ تفسيرُهُ في تفسيرِ المائدةِ، والْأَزْلَامُ واحدُهَا زَلْمٌ، وهي القِدَاحُ، وهي سهامٌ مكتوبٌ عَلَيْهَا افعلْ أو لا تفعلْ فإذَا أرادَ أَمْرَاً أدخلَ يدهُ، فإنْ خرجَ الأمرُ فَعَلَ، وإن خرجَ النَّهْيُ لم يفعلْ.

قَوْلُهُ: ﴿فَأَزَلَّهُمُا﴾ [الْبَقَرَة: 36: [خ¦60/ 1 م] أَيْ: زَحْزَحَهُمَا عن القصدِ المستقيمِ.