قَوْلُهُ: (رَهْبَةً مِنْكَ) [خ¦247] أَيْ: خَوْفَاً، وكذا قَوْلُهُ: ﴿تُرْهِبُوْنَ﴾ [الأنفال: 60، وقَوْلُهُ: ﴿اسْتَرْهَبُوْهُمْ﴾ [الأعراف: 116 [خ¦6315] من الرَّهْبِ أَيْضَاً، وهو الخوفُ، ومنهُ قَوْلُهُ: (رَهْبُوْتُ) [خ¦6315] بوزنِ فَعْلُوْتَ من الرَّهْبَةِ أيضاً.

قَوْلُهُ: (رَهْطَاً) [خ¦27] [خ¦1354] [خ¦1622] [خ¦2010] [خ¦2272] [خ¦2276] [خ¦2468] [خ¦3018] [خ¦3022] [خ¦3045] [خ¦3094] [خ¦3506] [خ¦3700] [خ¦3968] [خ¦4028] [خ¦4141] [خ¦4793] [خ¦4971] [خ¦5063] [خ¦5127] [خ¦5705] [خ¦5872] [خ¦6024] [خ¦6140] [خ¦6585] [خ¦6623] [خ¦6801] [خ¦6830] [خ¦7361]: قَالَ أَبُوْ عُبَيْدٍ: الرَّهْطُ ما دونَ العشرةِ، وقيلَ: إلى ثلاثةٍ.

قَوْلُهُ: (أَرْهَقَتْنَا الصَّلَاةُ) [خ¦60] أَيْ: أَدْرَكَتْنَا، وقَوْلُهُ: (﴿تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ﴾ [عبس: 41) [خ¦65/ 80/] أَي تَلْحَقُهَا وتَغْشَاهَا، وقَوْلُهُ: ﴿وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرَاً﴾ [الكهف: 73 أَي لا تَحَمِّلْنِي ما لا أطيقُهُ، قالَ الأَزْهَرِيُّ: الرَّهْقُ اسمٌ من الإِرهاقِ، وهو: الحملُ على ما لا يُطَاقُ، وقَوْلُهُ: (رَاهَقْتُ الحُلُمَ) [خ¦2893]: أي أدركتُهُ.

قَوْلُهُ: (الرَّهْنُ)، وقَوْلُهُ: ﴿فَرُهُنٌ [1] مَقْبُوْضَةٌ﴾ [البقرة: 283 [خ¦2068] [خ¦2069] [خ¦2510] [خ¦2511]: أصلُ الرَّهْنِ الحَبْسُ، ومنه: ﴿كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِيْنَةٌ﴾ [المدثر: 38 [77/أ] والهاءُ للمُبَالَغَةِ؛ أَيْ: محبوسةٌ بِكَسْبِهَا، والرَّهْنُ معروفٌ في الفِقْهِيَّاتِ.

قَوْلُهُ: ﴿وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْواً﴾ [الدخان: 24 قالَ مُجَاهِدٌ: أَيْ: طَرِيْقَاً يَابِسَاً، وقالَ غيرُهُ: سَاكِنَاً، وقيل: مُنْفَرِجَاً، وقالَ ابْنُ عَرَفَةَ: يجوزُ أن يكونَ رَهْوَاً من نعتِ مُوْسَى؛ أَيْ: على هَيْنَتِكَ، أو من نعتِ البحرِ كَمَا تقدَّمَ، وقالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: رَهْوَاً؛ أَيْ: وَاسِعَاً بعيدَ ما بينَ الطاقاتِ.