قَوْلُهُ: (تَدَهْدَهَ) [خ¦1386]: تقدم في تَدَأْدَأَ.

قَوْلُهُ: (دَهِشَ) [خ¦3022] [خ¦3365] أَيْ: ذَهِلَ وَزْنَاً ومَعْنَى، ومنهُ فدَهِشْتُ.

قَوْلُهُ: (دِهَاقَاً) [خ¦3839] أَيْ: مُمْتَلِئَةً، قالهُ ابْنُ عَبَّاسٍ.

قَوْلُهُ: (الدِّهْقَانُ) [خ¦5632] [خ¦5831]: بِكَسْرِ أَوَّلِهِ وبِالضَّمِّ أيضاً فارسيٌّ مُعَرَّبٌ أَي رئيسُ القريةِ.

قَوْلُهُ ﴿مُدْهَامَّتَانِ﴾ [الرَّحْمَن: 64: [خ¦65/ 55/] أَيْ: سَوْدَاوَانِ مِنَ الرَّيِّ.

قَوْلُهُ ﴿مُدْهِنُوْنَ﴾ [الواقعة: 81 [خ¦65/ 56/]: أَيْ: مُكَذِّبُوْنَ مثلُ: ﴿وَدُّوْا لَوْ تُدْهِنُ فَيَدْهِنُوْنَ﴾ [القلم: 9 كذا في الأصلِ، وكأنهُ تفسيرٌ باللازمِ، وإلا فالإِدْهَانُ من المداهنَةِ، ومنهُ قَوْلُهُ: (مَثَلُ الْمُدْهِنِ في حدودِ اللهِ) [خ¦2686]: أَي المصانِعِ فيها.

قَوْلُهُ: (أدْهَى وأَمَرُّ) [خ¦2915] [خ¦4876]: أفعلُ من الدَّاهِيَةِ.