قَوْلُهُ: (تَرِبَ جَبِيْنُهُ) [خ¦6031] أَيْ: قُتِلَ؛ لأنَّ القتيلَ يقعُ على وجهِهِ فيتربُ، وظاهرهُص 130

الدعاءُ عليهِ بذلكَ ولا يقصدُ ذلكَ، وكذا قَوْلُهُ: (تَرِبَتْ يَدَاكَ) [خ¦5090]؛ أَيْ: افْتَقَرَتْ فامتلأتْ تُرَابَاً، وقيلَ: المرادُ ضَعُفَ عَقْلُكَ لِجهلِكَ بهذا، وقيلَ: افتقرَتْ من العلمِ، وقيلَ: معناهُ اسْتَغْنَيْتَ، يُقَالُ: هِيَ لغةُ القِبْطِ اسْتعملَها العربُ واسْتُبْعِدَ، والراجحُ أنه شيءٌ يُدْعَمُ بهِ الكلامُ تارةً للتَّعَجُّبِ، وتارةً للزَّجْرِ، أو التهويلِ، أو الإعجابِ، وهو كَوَيْلِ أُمِّهِ، ولا أبَالَكَ، وعَقْرَى حَلْقَى، وقالَ الدَّاوُدِيُّ: إنَّمَا هُوَ ثَرِبَ بالمثلثةِ، وغُلِّطَ.

قَوْلُهُ: (ذَا مَتْرَبَةٍ) [خ¦65/ 90/] أَيْ: الساقطُ في الترابِ.

قَوْلُهُ: (أَتْرَابٌ) [خ¦65/ 38/بعد 4807] أَيْ: أمثالٌ، وهو جمعُ تِرْبَ بِكَسْرِ أَوَّلِهِ.

قَوْلُهُ: (التَّرْجُمَانُ) [خ¦7] [خ¦1413] [خ¦2940] [خ¦3159]: بِفَتْحِ أَوَّلِهِ، وضَمَّهُ الأَصِيْلِيُّ، وضَمُّ الجيمِ هو من يُفَسِّرُ لغةً بلغةٍ، وقَوْلُهُ: (يُتَرْجمُ لهُ) [خ¦1413] مِنْ ذلكَ.

قَوْلُهُ: (سَحَابَةٌ مِثْلُ التِّرْسِ) [خ¦1013] أَيْ: مستديرةٌ، والتِّرْسُ معروفٌ، ومنهُ يَتَتَرَّسُ، ويَتْرُسْهُ.

قَوْلُهُ: (مَتْرَسٌ) [خ¦58/ 11]: يأتي في الميم.

قَوْلُهُ: (تُرْعَةٌ): بِضَمِّ ثم سكونٍ بعدها عينٌ مُهْمَلَةٌ، قيلَ: البابُ، وقيلَ: الروضةُ، وقيل: الدرجةُ.

قَوْلُهُ: (﴿أُتْرِفُوْا﴾ [هُوْد: 116) [خ¦65/ 11/5] أَيْ: أُهْلِكُوْا، كذا في الأصلِ، وهو تفسيرٌ باللازمِ، والمترفُ المتوسعُ في ملاذِّ الدُّنْيَا، وهو شأنُ من يحصلُ لهُ الهلاكُ.

قَوْلُهُ: (التَّرَاقِي) [خ¦1443] [خ¦3610] [خ¦6934]: جمعُ تُرْقُوَةٍ بِضَمِّ القافِ، وهو العظمُ الذي بينَ ثغرةِ النحرِ والعاتقِ.

قَوْلُهُ: (يُطَالِعُ تَرِكَتَهُ) [خ¦3364] أَيْ: ولدهُ الذي تركهُ هناكَ، وهو بِكَسْرِ الراءِ: الشيءُ المتروكُ، وقيلَ: بالسكونِ، وهي في الأصلِ بيضُ النَّعَامَةِ؛ لأنَّهَالا تَحْضُنُهُ.

قَوْلُهُ: (قُبَّةٌ تُرْكِيَّةٌ) [خ¦1618]: منسوبةٌ إلى التُرْكِ، وهم الجيلُ المعروفُ، قالَ النَّوَوِيُّ: كانتْ صغيرةً من لَبُوْدٍ.

قَوْلُهُ: (التُّرَّهَاتُ) [خ¦65/ 6/]: تأتي في الأساطيرِ. [57/ب]