[كتابُ] [1] الحَيْضِ وَالتَّيَمُّمِ

بابُ قولِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -: «هَذَا شَيْءٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ» [خ¦6/ 1]: وصلَهُ المؤلِّفُ في بَابِ تَقْضِي الحَائِضُ الْمَنَاسِكَ كُلَّها. [خ¦305]

متابعةُ خَالِدٍ _وهو ابْنُ عَبْدِ اللهِ الطَّحَانُ_ عَنْ الشَّيْبَانِيِّ [خ¦302]، رويناهَا في ((فوائدِ أبي القَاسِمِ التَّنُوْخِيِّ))، ووصلَهَا الطَّبرانيُّ بإسنادٍ آخرَ، ومتابعةُ جَرِيْرٍ عنهُ، وصلَها أَبُوْ يَعْلَى في ((مُسندهِ)) والإِسْمَاعِيْلِيُّ عنهُ، وروايةُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عنهُ [خ¦303]، وصلَها أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ في ((مسندهِ)).

حديثُ: (كَانَ النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَذْكُرُ الله تعالى عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ [خ¦6/ 7]): وصلَهُ مسلمٌ، وأَبُوْ داودَ، والتِّرمذيُّ، ص 28 والسَّرَّاجُ، وأَبُوْ يَعلى، كُلُّهُمْ من طريقِ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ أَبِيْهِ عَنْ خَالِدِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ البَهِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ.

قالَ التِّرمذيُّ: لا يُعرفُ إلَّا من حديثِ يَحْيَى، انتهى.

وقد رواهُ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الحَمِيْدِ الحمَّانِي في ((مسندِهِ)) عَنْ أَبِيْهِ، ورواهُ ابْنُ أَبِي دَاوُدَ في ((كتابِ الشَّريعةِ)) له عَنْ مَحْمُوْدُ بْنُ آدَمَ عَنْ الفَضْلِ بْنِ مُوْسَى، ورواهُ أَبُوْ يَعْلَى في ((مسندهِ)) عَنْ هَارُوْنَ بْنِ مَعْرُوْفٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يُوْسُفَ الأَزْرَقِ، كلُّهُم عَنْ زَكَرِيَّا، فكانَ المنفردُ بهِ زَكَرِيَّا لا ابْنُهُ، وخَالِدُ بْنُ سَلَمَةَ فيهِ مقالٌ، ولم يُخَرِّجْ لهُ البخاريُّ شيئاً إلَّا هذا الذي أشارَ إليهِ هُنَا.

حديثُ أُمِّ عَطِيَّةَ [خ¦1/ 68]: وصلَهُ في العيدينِ. [خ¦971]

حديثُ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ في شأنِ هِرَقْلَ: تقدَّمَ في بدءِ الوحيِّ.

حديثُ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ: (حَاضَتْ عَائِشَةُ فَنَسَكَتْ المنَاسِكَ [خ¦6/ 7]): وصلَهُ في الحَجِّ من طريقِهِ. [خ¦1651]

رِوَايَةُ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ حَفْصَةَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ [خ¦313]: وَصَلَهَا في الطَّلَاقِ. [خ¦5343]

قولُهُ: (بَابُ لَا تَقْضِي الحَائِضُ الصَّلَاةَ، وَقَالَ جَابِرٌ، وَأَبُوْ سَعِيْدٍ عَنْ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -: تَدَعُ الصَّلَاةَ [خ¦6/ 20]): هذا التَّعليقُ عن هَذينِ الصَّحابيَّينِ ذكرَهُ المؤلِّفُ هُنَا بالمعنى عَنْهُمَا، ولم أجدْهُ [13/أ] عن واحدٍ مِنهما بهذا اللفظِ؛ فأما حديثُ جَابِرٍ فرواهُ أَحْمَدُ في ((مسندهِ))، وأَبُوْ دَاوُدَ عنهُ من طريقِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُوْ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَاً يَقُوْلُ: دَخَلَ النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - على عَائشَةَ، وهِيَ تَبْكِي. فذكرَ الحديثَ في حَيْضِهَا، وفيه: «وَأَهِلِّي بِالْحَجِّ، ثُمَّ حُجِّي وَاصْنَعِي مَا يَصْنَعُ الْحَاجُّ غَيْرَ أَنْ لَا تَطُوفِي بِالْبَيْتِ وَلَا تُصَلِّي». وقد أخرجهُ مُسلمٌ من هذا الوجهِ لكن لم يسقْ لفظَهُ، ورويناهُ عَالياً في ((مُسندِ عَبْدِ بْنِ حُمَيْدٍ))، ثم وجدتُهُ عندَ المصنِّفِ [من وجهٍ آخرَ] [2] في كتابِ الأحكامِ من طريقِ حَبِيْبٍ عَنْ عَطَاءَ عَنْ جَابِرٍ، وفيهِ: «غَيْرَ أَنَّهَا لَا تَطُوْفُ وَلَا تُصَلِّي». [خ¦7230]

وأمَّا حَديثُ أَبِي سَعِيْدٍ فاتَّفَقَ الشَّيخانِ عليهِ في حديثٍ في خُطْبَةِ العِيْدِ، وفيهِ قولُهُ - صلى الله عليه وسلم - لِلنِّسَاءِ: «أَلَيْسَ إِذَا حَاضَتْ لَم تُصَلِّ» [خ¦304] وهو موصولٌ في كتابِ الحيضِ. [خ¦1951]

حديثُ عَمَّارٍ في التَّيَمُّمِ رِوَايَةُ النَّضْرِ بْنِ شُمَيْلٍ عَنْ شُعْبَةَ فِيهِ [خ¦339]، وصلَهَا مسلمٌ مثله سواءٌ.

قولُهُ: (وَيُذْكَرُ أَنَّ عَمْرَو بْنَ العَاصِ أَجْنَبَ فِي لَيْلَةٍ بَارِدَةٍ، فَتَيَمَّمَ وَتَلاَ: ﴿وَلاَ تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ﴾ [النساء: 29 فَذَكَرَ ذلكَ لِلنَّبِيِّ [3] - صلى الله عليه وسلم - فَلَمْ يُعَنِّفْ [خ¦7/ 7]): وصلَهُ الدَّارقطنيُّ من طريقِ وَهْبِ بْنِ جَرِيْرِ بْنِ حَازِمٍ عَنْ أَبِيْهِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوْبَ عَنْ يَزِيْدِ بْنِ أَبِي حَبِيْبٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ العَاصِ فَسَاقَهُ كما ذكرَ البخاريُّ وأتمُّ، وقد رواهُ أَبُوْ دَاوُدَ وَابْنُ حِبَّانَ في ((صحيحهِ))، والحاكِمُ مِنْ حديثِ عَمْرِو بْنِ الحَارِثِ عَنْ يَزِيْدَ بْنِ أَبِي حَبِيْبٍ، وليسَ فيهِ ذِكْرُ التَّيممِ.

حديث يَعْلَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ الأَعْمَشِ [خ¦347]: وصلَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيْمَ في ((مُسنديهما)) وابْنُ حِبَّانَ في ((صحيحهِ))، ووقعَ لَنَا عَالياً من حديثِ أَبِي العَبَّاسِ السَّرَّاجِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيْمَ، ووصلَهُ الإسماعيليُّ أيضاً.