قَوْلُهُ: (﴿أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرَاً﴾ [الكهف: 96) [خ¦60/ 7] أي: أَنْزِلْ، كذا في الأصلِ، وهو بِمعنى اسْكُبْ، والاسمُ: الإِفْرَاغُ.

قَوْلُهُ: (أَفْشَتْهُ حَفْصَةُ) [خ¦2468] أي: أظهرتهُ، ومنه قَوْلُهُا: مَا كُنْتُ أُفْشِي.

قَوْلُهُ: (أَفْضُوْا) [خ¦1393] [خ¦6516]: من الإفضاءِ، وهو ملاقاةُ الشَّيء لِلشَّيء، وقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: قَوْلُهُ: (﴿أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ﴾ [النِّساء: 21) [خ¦6/ 166]: هو كِنَايَةٌ عن النِّكاحِ.

قَوْلُهُ: (تُفِيْضُوْنَ فِيْهِ) [خ¦1665] أي: تَقُوْلُوْنَ فيهِ كذا، وهو من الإفاضةِ، ومنهُ: «أفاضَ من عَرَفَةَ». [خ¦181]

قَوْلُهُ: (أُفٍّ) [خ¦1386] [خ¦4827] [خ¦6038]: بِتَشْدِيْدِ الفاءِ وضَمِّ أَوَّلِهِ يُستعملُ جَواباً عَمَّا يُسْتَقْذَرُ، وعَمَّا يُضْجِرُ منهُ، وفيهِ عشرُ لغاتٍ: ضَمُّ الْهَمْزَةِ مع سكونِ الفاءِ، وبِتَشْدِيْدِهَا بالحركاتِ مُنَوَّنٌ، وبغيرِ تنوينٍص 109 فذلِكَ ستةٌ، وبإشباعِ الفتحةِ مع التَّشديدِ، وبسكونِ الفاءِ وبِكَسْرِ الْهَمْزَةِ مع فتحِ الفاءِ المشدَّدَةِ، وبِفَتْحِ الْهَمْزَةِ [49/ب] وتشديدِ الفاءِ بعدَها تاءُ تأنيثٍ مُنَوَّنَةٌ مفتوحةٌ أَيضاً، وقد جَمَعَهَا ابْنُ مَالِكٍ في بيتٍ فقالَ:

فَاءُ أُفٍّ ثَلِّثْ وَنُوِّنْ إِنْ أَرَدْتَ وَأُفٌّإِفَّى وَرَفْعَاً وَنَصْبَاً أفَّةٌ قَبْلَا

وحَكَى البَارَعُ ضمَّ الْهَمْزَةِ في التَّاسعةِ، وفي العاشرَةِ بالهاءِ بلا تنوينٍ، وقالَ ابْنُ جِنِّيٍّ: لا يُقَالُ مثلَ العامَةِ بِكَسْرِ الفاءِ وإثباتِ الياءِ، وأجازهُ الأَخْفَشُ، وقالَ أَبُوْ البَقَاءِ: مَنْ كَسَرَ بَنَاهُ على الأصلِ، ومَنْ فَتَحَ طلبَ التَّخفيفَ، ومن ضَمَّ أَتْبَعَ، ومَنْ نَوَّنَ أرادَ التَّنكيرَ، ومن لم يُنَوِّنْ أرادَ التعريفَ، ومَنْ خَفَّفَ حَذَفَ أحدَ الْمَثَلَيْنِ.

قَوْلُهُ: (الأُفُق) [خ¦3234] [خ¦4858]: بِضَمِّتَيْنِ جَمْعُهُ آفاقٌ بالمدِّ، وهي نَوَاحِي السَّمَاءِ وَالأرضِ، وأما الأَفَقُ بِفَتْحَتَيْنِ فهو جَمْعُ أَفِيْقٍ، مثلَ أَدَمَ وأَدِيْمٌ، وَزْنَاً وَمَعْنَىً.

قَوْلُهُ: (الإِفْكُ وَالأَفَكُ) [خ¦2637] [خ¦64/ 32]: الثَّانيةُ بفتحتينِ، بمنزلةِ النَّجِسِ والنَّجَسِ، تقولُ: إِفْكُهُمْ وَأفْكَهُمْ، ويُقَالُ: أَفَكَهُمْ بِفتحتينِ فعلٌ ماضٍ بمعنى صَرَفَهُمْ، كما قالَ: ﴿يُؤفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ﴾ [الذاريات: 9 [خ¦64/ 34]؛ أي: يُصْرَفُ عنهُ من صُرِفَ، وأما المؤتفكةُ فيُقَالُ: ائْتَفَكَتْ؛ أي: انْقَلَبَتْ، وأصلُ الإفكِ الكذبُ.

قَوْلُهُ: (لَمْ يُفْلِتْهُ) [خ¦4686]: من الإفلاتِ وهو الإطلاقُ.