قَوْلُهُ: (الإِذْخِر) [خ¦112] [خ¦5211]: بِكَسْرٍ ثم سكونٍ، وبِكَسْرِ الخاءِ المعجمةِ حَشِيْشَةٌ معروفةٌ طيبةُ الريحِ توجدُ بالحجازِ.

قَوْلُهُ: (أَذَرْبِيْجان) [خ¦4987]: بِفتحتينِ، وسكونِ الرَّاءِ، وكسرِ الموحدةِ بعدَهَا ياءٌ ساكنةٌ ثم جيمٌ، وبِفَتْحِ أَوَّلِه، وثالثِهِ، وسكونِ ثانيِهِ بلدةٌ معروفةٌ، وضَبَطَهَا الأَصِيْلِيُّ بِالْمَدِّ وحكى فيهِ أيضاً فتحَ الموحدَةِ.

قَوْلُهُ: (أَذْرُح) [خ¦6577]: بِفَتْحٍ ثم سكونِ ثم راءٍ مضمومةٍ ثم حاءٍ مُهْمَلَةٍ قريةٌ بالشامِ من أَدَانِيْهِ، وقيلَ: هي فلسطينُ.

قَوْلُهُ: (﴿مُذْعِنِيْنَ﴾ [النور: 109) [خ¦65/ 24/] أي: مُنْقَادِيْنَ.

قَوْلُهُ: (﴿وَأَذَانٌ مِنَ اللهِ﴾ [التوبة: 3) [خ¦65/ 9/3] أي: إِعْلَامٌ، وقَوْلُهُ: (أُذُنُ صِدْقٍ [1]) يَصْدُقُ ما يُقَالُ، وقَوْلُهُ: (﴿أَذِنَتْ لِرَبِّهَا﴾ [الإنشقاق: 2) [خ¦59/ 2] أي: سمعتْ، وقَوْلُهُ: (مَا أَذِنَ اللهُ) [خ¦5024] كأذُنِهِ بحركاتٍ؛ أي: ما استمعَ كاسْتِمَاعِهِ، وقيلَ: ما أعلمَ إعلامَهُ، وقَوْلُهُ: آذَنِي؛ أي: أَعْلَمَنِي، وإذْ تَأَذَّنَ، أي: أَعْلَمَ، وقَوْلُهُ: فَلَمْ تُؤْذُنُوْنِي؛ أي: فلم تُعْلِمُوْنِي، وقَوْلُهُ: ﴿آذَنَّاكَ﴾ [فصلت: 47 [خ¦65/ 21/بعد 4739]؛ أي: أَعْلَمْنَاكَ، وقَوْلُهُ: (﴿آذَنْتُكُمْ﴾ [الأنبياء: 109) [خ¦65/ 21/بعد 4739] أي: أَعْلَمْتُكُمْ.

قَوْلُهُ: (لا هَا اللهُ إِذَاً) [خ¦3142]: هو قَسَمٌ، وإذاً ظرفٌ يتعلقُ بهِ لا بالذي بعدَهُ لِئَلَّا يختلَ الكلامُ، ويأتي الكلامُ على دَعْوَى الخَطَّابِيِّ وغيرِهِ في أنَّ الألفَ مِنْ إِذَاً زائدةٌ في الشرحِ.