7881- وَأَخبَرنا أَبُو سَعْدٍ سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الشعيبي (1)، أَخبَرنا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى، حَدثنا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدثنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ، حَدثنا أَبُو صَالِحٍ الْفَرَّاءُ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ الْمُبَارَكِ، يَقُولُ: مِنَ التَّوَاضُعِ أَنْ تَضْعَ نَفْسَكَ عِنْدَ مَنْ هُوَ دُونَكَ فِي نِعْمَةِ الدُّنْيَا حَتَّى تُعْلِمَهُ أَنَّهُ لَيْسَ لَكَ فَضْلٌ عَلَيْهِ لِدُنْيَاكَ، وَأَنْ تَرْفَعَ نَفْسَكَ عِنْدَ مَنْ هُوَ فَوْقَكَ فِي دُنْيَاهُ حَتَّى تُعْلِمَهُ أَنَّهُ لَيْسَ لِدُنْيَاهُ فَضْلٌ عَلَيْكَ.
لَفْظُ حَدِيثِ أَبِي يُوسُفَ (2).
(1) في طبعة دار الكتب العلمية (8231): "الشعيتي"، بالتاء, وهو تصحيف.
(2) في حاشية طبعة الرشد: كذا في الأصل، وليس في إسناده "أبي يوسف".
قلت السند الذي يليه فيه: عبد الله بن يوسف، فلعله ذكر: لفظ حديث ابن يوسف، ثم ساقه، والله أعلم.