قَالَ الْحَلِيمِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: وَمَعْنَى هَذَا وَاللهُ أَعْلَمُ أَنَّ الإِسْلاَمَ هُوَ الَّذِي لاَ يَصِحُّ شَيْءٌ مِنَ الْعَمَلِ إِلاَّ بِهِ، وَإِذَا فَاتَ لَمْ يَبْقَ مَعَهُ عَمَلٌ، فَهُوَ كَالرَّأْسِ الَّذِي لاَ يَسْلَمُ شَيْءٌ مِنَ الأَعْضَاءِ إِلاَّ بِبَقَائِهِ، فَإِذَا فَارَقَ الْجُمْلَةَ لَمْ يُنْتَفَعْ بَعْدَهُ بِشَيْءٍ مِنَ الأَعْضَاءِ, وَأَمَّا الصَّلاَةُ فَإِنَّهَا عَمُودُ الأَمْرِ، وَالأَمْرُ هُوَ الدِّينُ، لأَنَّ الإِسْلاَمَ لاَ يَنْفَعُ، وَلاَ يَثْبُتُ مِنْ غَيْرِ الصَّلاَةِ، وَلاَ يُغْنِي قَبُولُهَا عَنْ فِعَلَهَا، لأَنَّ الإِسْلاَمَ وَحْدَهُ لاَ يَحْقِنُ الدَّمَ, حَتَّى يَكُونَ مَعَهُ إِقَامَ الصَّلاَةِ.

وَأَمَّا قَوْلُهُ: ذُرْوَةُ سَنَامِهِ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ، فَقَدْ قِيلَ مَعْنَاهُ: أَيْ لاَ شَيْءَ مِنْ مَعَالِمِ الإِسْلاَمِ أَشْهُرُ وَلاَ أَظْهَرُ مِنْهُ، فَهُوَ كَذَرْوَةِ السَّنَامِ الَّتِي لاَ شَيْءَ مِنَ الْبَعِيرِ أَعَلَى مِنْهُ، وَعَلَيْهِ يَقَعُ بَصَرُ النَّاظِرِ مِنْ بَعْدِهِ. وَبَسَطَ الْكَلاَمَ فِي شَرْحِهِ.